YENİ TEKNOLOJİLER VE ÇALIŞANLARIN ÖRGÜTLENMESİNİN YENİ BOYUTU

Birincisi, doğrudan makinelere karşı bir düşmanlık değil,belli koşullarda işverene baskı uygulayabilmek için başvurulan bir yöntemdir. Makine kırıcılığının ikinci biçimi ise işçi sınıfının,özellikle işgücü tasarrufu yapan, Sanayi Devrimi’nin yeni makinelerine yönelik doğrudan düşmanlığıdır.

1. Tahmin edildiği gibi bu düşmanlık ne gelişigüzel ne de doğrudan belliydi,
2. Bölgesel ve sektörel bazı istisnalar dışında pratik etkileri azdı,
3. Yalnızca işçilerle sınırlanmış değildi, imalatçıları da kapsayan halk tarafından ortak paylaşılan düşüncelerdi.

Luddizm, zamana ve mekâna özgü, makine kırıcılığının bir bileşen olduğu ve makine kırıcılığını aşan toplumsal içeriklere sahip olan bir hareket olarak görülebilir.

1. Kırpıcılar,
2. Pamuklu dokumacılar,
3. Makineli örücüler.

Yaşanan ilk Luddist olayı 1811 Kasım ayında Nottinghamshire yöresinde gerçekleşmiştir. Bir dokuma imalathanesini askerî bir örgütlenmeyle basan Luddistler yarım düzine dokuma makinesini tahrip ettiler.

1. Yeni-Luddizm doğrudan teknoloji karşıtlığı değildir.

2. Bütün teknolojiler politiktir.

3. Teknolojiler konusundaki kişisel kanaatler tehlikeli derecede kısıtlıdır.

Luddizm ve Yeni-Luddizm arasındaki geçiş; 18. yüzyıl üreticilerinin kızgınlığından, geç 20. yüzyılın tüketicilerinin hoşnutsuzluğuna doğru bir yönelimdir. 

Kolektif eylem ise toplumsal olarak belli bir kesimin ortak çıkarlarının pratik düzeyde ortaya konuş biçimlerini ifade eder.

Mobilizasyon kuramı siyaset bilimci Charles Tilly’nin incelemelerine dayanır. Tilly’ye göre kolektif eylemin beş farklı bileşeni vardır:Çıkar, örgüt, mobilizasyon, fırsat ve eylemin kendisi.

Yeni-Kolektivizm yeni toplumsal hareketlerde kendini gösteren, yalnızca endüstriyel güdülerle hareket
etmeyen, birlikte gelme ve taleplerini ortaya koyma biçimleri çeşitlilik gösteren oluşumlardır.

Eski paradigma:Grup olarak hareket eden, gelir dağılımı çatışmasına müdahil sosyo-ekonomik gruplar

Yeni paradigma:Grup gibi davranmayan fakat belli temalar etrafında bir araya gelmiş topluluklar lehine hareket eden sosyoekonomik gruplar

Eski Paradigma:Ekonomik büyüme ve dağılım; askerî ve toplumsal güvenlik,toplumsal kontrol

Yeni Paradigma:Barışın, çevrenin ve insan haklarının korunması

Eski Paradigma: Özgürlük, tüketim güvenliği ve maddi ilerleme

Yeni Paradigma: Merkezî kontrolün karşısında kişisel özerklik ve kimlik

Eski Paradigma: a.İçsel: Resmî örgütlenmeler, büyük ölçekli temsil birlikleri

b. Dışsal: Çoğulcu ya da korporatist çıkar aracılığı, siyasal parti rekabeti ve çoğunluk oyu

Yeni Paradigma: a. İçsel: Enformalite, düşük düzeyde dikey ve yatay farklılaşma
b.Dışsal: Negatif terimlerle formüle edilmiş taleplere dayanan protesto politikaları

Toplu pazarlık,hizmetler temsilciler tarafından yapılır,kazanımlar işveren ile olan pazarlığa bağlıdır,Grev

Bireysel temsil ve dayanışma, doğrudan üyelere sağlanan sayısal (dijital) hizmetler, web iletişim“Cyber-picketing”

Talepleri arasında yasal asgari ücret, tahkim, kadın ve küçükleri ‘çok az ücretle çok fazla çalıştırılmasının kontrolü, makinenin açığa çıkardığı vasıf­lı işçilere işverenlerin iş bulma yükümlülüğü, kalitesiz ürünlerin yasaklanması ve sendikal birleşme hakkı gibi şeyler vardı.

Sanayi Devrimi’ne ilişkin yaşanan toplumsal dönüşümler incelendiğinde İngiltere’de makine kırıcılığının 1710’lara kadar geri götürülebileceği görülür (1710’da aynı anda 49 çırağın beraber çalışmasına olanak tanıyarak çıraklığı yaygınlaştıran yasal düzenlemeleri protesto etmek için makineler kırılmıştır.)

Ortak mülkiyete ait tarım topraklarının Parlamento kararlarıyla kişisel mülkiyete geçirilmesi.

Seçici kırıcılık: Makine kırıcılığının doğrudan bir teknoloji düşmanlığı olmadığını seçici kırıcılık biçimleri yansıtmaktadır.