YAŞAYAN DÜNYA DİNLERİ

الحلّ:  ج.    لا يتم تحديد ماهية أصول الإيمان في النصوص اليهودية المقدسة بطريقة واضحة وقاطعة. ولم يكن هناك حاجةٌ أيضاً لتحديد أصول الإيمانِ وفقاً للعقيدة التقليدية،لأن الشخص من الولادة يهودٌّي.

الحلّ:  أ.    إن محاولات إنشاء أصول الإيمان التي رأينا أوَل أمثلتها عند الفيلسوف الإسكندري فيلون، أخذت نطاقا واسعاً، لا سيما في العصور الوسطى، خصوصاً نتيجةَ الاحتكاك مع المسلمين .

الحلّ:   ه.  إن أبراهام بن داود،ق ركز في أصول عقيدته التي شكلهاعلى:وجودالله، ووحدانيته، وروحانيته، واتصافه بالصفات الأخرى، وظهور قدرته في أفعاله، وعلمه القديم.

الحلّ:  ج.    اليهودية الأرثوذكسية، تعترف أيضاً بصحة التصورات في الأصول الإيمانية الأخرى الموجودة في التقاليد، مع الاعتماد على الأصول الثلاثة عشر لابن ميموٍن.

الحلّ:     ج.  الاسم الأكثر شيوعا في التوراة هو يوه ويأتي من بعده ألوهيم ومن ثم الأسماء الأخرى.

الحلّ:  أ.   الأولام هو اسم من أسماء الله في اليهودية ويعني الأزلي.

الحلّ:      ب.    الإيمان بالآخرة، هو من أكثر المسائل تعُّقيداً في الديانة اليهودية. ويعزى ذلك إلى أن مسألة الآخرة سواءً في التوراة أوغيرها من الكتب التي تنسب إلى التناخ لاترد بشكل واضٍح وظاهر فيها، ماعدابعض التنويهات.

الحلّ:     د. تقع عبادة التضحية في قلب مهام المعبد، ويتم تقديمها من قِبَل الكّهان. ووفقاً لليهودية التقليدية، فقد توقف عن  تنفيذ عبادة التضحية مع زهدم الهيكل الثاني على يدالرومان(عام  بعد الميلاد٧٠).

الحلّ:   ه.   لم يذكر عن اليهودية بوجود عيدا باسم عيد العودة.

الحلّ: ج.    تعتبر القبالا اليهودية من الحركات المتصوفة في المجتعات اليهودية التي تشرح ماهية الآلوهية وسبب الخلق وتسعى إلى الوصول إلى أسرار العلاقة بين الأوليهية والخليقة.

الحلّ:  ب.  موسى بن ميمون (ميمونيدس Maimonides- 1135- فقد ظهرت العديد من الدراسات حول تحديد أصول الإيمان وترتيبها، وعلى الرغم من التركيز على بعض الأصول (942-882)، أحد الذين سعوا في هذا الموضوع، وأيضا موسى بن ميمون (ميمونيدس Maimonides- 1135- 1204)الذ يحدد أصولا للدين وتم قبولها من قبل غالبية اليهود وحتى اليوم. وفيما عدا أصول موسى بن ميمون المشتركة في هذه الدراسات، لم تسلم الأصول الثلاثة عشر لابن ميمون - الأكثر انتشارا وشعبية - من الانتقادات  من قبل الأحبار الآخرين في عهده، وطُرحت أصوٌل بديلةٌ عنها أحياناً .

الحلّ:  ه. إن التقدير الإلهي يدبر الخلق هي من الأصول التي وضعها فيلو.

الحلّ:  ج.  إن الإيمان بأن  الخالق ليس جسما ليس من الوصايا العشر وإنما من الأصول التي حددها  ابن ميمون.

الحلّ:        ج.      الدعاء عند الصباح ما يسمونه بـ ”الشما” أو ”السماع” الذي يبدأ بـ ”اسمع يا إسرائيل” ويتلوه كل يهودي كل صباح.            

الحلّ: أ.        لله عدة أسماء في التوراة واسم إلوهيشت ليست منها

الحلّ:  ج.  خمسة عشر نيبا قد بعثوا أنبياء في التاريخ اليهودي وبلغوا النبوة ووقعت أسماؤهم وأنشطتهم في قسم الأنبياء المتأخرين من الكتاب المقدس.

الحلّ:    د.الإيمان بالآخرة في اليهودية، يرد في سفر دانيال ذو الطابع المغلَق apokaliptik والذي قد ُكتب في فترة متأخرة، كما ورد في بعض المقاطع من سفر إشعياء جزئيا.

الحلّ:   ج.  لم يذكر في الديانة اليهودية إيمانهم بميلاد المسيح في مصر وحضوره للقدس.

الحلّ:  أ.   يسمى بيوم الغفران  ويعد اليوم العاشر من شهر تشري هو يوم الكفارة ويعتبر بأنه أقدس يوم في التقويم اليهودي.

الحلّ:    ب.    إن الصدوقيون هي طائفة ظهرت في القرن التاني الميلادي وليس في التاريخ الحديث.