YAŞAYAN DÜNYA DİNLERİ

الحلّ:     د.    المانوية Maniheizm فقد انتشرت في سوريا والأناضول وداخل آسيا الوسطى، وكان ذلك من خلال حياة ماني Mani مؤسس المانوية Maniheizm. لدرجة، أن مع مرور الوقت حازت تلك الديانة على انتشاٍر واسٍع من المحيط الأطلسي إلى الصين، حتى أصبحت ديناً رسميًّا للأتراك الأويغور Uygur في القرن الثامن.

الحلّ:     ب.   اسم المجوسي، يأتي من المجوش Mecuş والذي يُعِّبر عن الطبقة الاجتماعية في التقليد الإيراني القديم .

الحلّ:ج.   لم يذكر في حكايات البهلوية أن الملك فيشتاسپا رآه في منامه حين ولد.

الحلّ:    ه.    بعض مدارس الزندقة التي انحرفت عن تعاليم زرادشت قد ظهرت في بعض المناطق الواسعة التي انتشرت فيها الزرادشتية في عهد الفرس. ومن بينها السحرة الذين هم طبقة الرهبان للمستعمرات المختلفة التي أسست في المناطق الغربية في عهد الإمبراطورية الأخمينية Ahemenid واستمرت حتى بداية المسيحية  .

الحلّ:   أ.   لم يذكر أن المسمين أجبروا المجوس على اعتناق الإسلام على أن ممارسات العباسيين والأمويين دفعتهم للهجرة إلى الجبال بحسب رواية سنجان.

الحلّ:     ه.   إن أقدم النصوص من بين هذه الأقسام توجد في ياسنا التي تتكون من ٧٢ جزءًا. وفي التقليد الزرادشتي فإن ١٦ جزءاً من الياسنا تُن َسب لزرادشت نف ِسه وتسمى الجاتاَ Gatha (الأناشيد).

الحلّ:   ب.  يسمون أسلاهم والأشخاَص المتميزين بين الجماعة بالعلم والسيطرةب ـ”الناصورية”(الحافظون للاعتقادالصحيحوالراعون).

الحلّ:  ج.  كان سيدنا ييى الذي ُسمي من قبل الصابئيين بـ ”القائد العظيم” و ”النبي السراج المنير”أيضاً لديه ارتباٌط مع جماعة الناصوراتNasura على الأرجح

الحلّ:    د.    الكتب الباطنية لا يسمح استخدامها إلا من قبل الكهنة ومرشحيي الرهبان فقط، تناول غالباً القضايا اللاهوتيةَ مع قضايا من الخيال الأسطوري.

االحلّ:     ب.     لا يذكر عن الصابئية نظام الأخلاق الذي يرتكز على حسن الظن. لكن وجد هذا النظام في المجوسية.

الحلّ:ب. المجوسية أويطلق عليها أو يصفونها بعُبَّاد النار وذلك من أجل تقديسها للنار، تشكل مكانة هامة في الزرادشتية ومعتقدها، وتلك التقاليد الدينية قد نشأت في بلاد فارس القديمة. فالمجوسية مستمرة كديانة لاتزال على قيد الحياة إلى اليوم،على الرغم من أن هذا النظام الاعتقادي قد فقد أتباَعه إلى حد كبير.فإن الكاباريين Gabarlar الذين يعيشون في إيران، والفارسيين Parsiler المقيمين في الهند وفي أجزاء مختلفة من العالم لا زالوا يمثِّلون تقاليد المجوس.  اسم المجوسي، يأتي من المجوش Mecuş والذي يُعِّبر عن الطبقة الاجتماعية في التقليد الإيراني القديم. حيث استقر  أعضاء هذه الطبقة زعماء- وكهنة في المستعمرات التي تم إنشاؤها في مختلف المناطق بما في ذلك الأناضول من  خلال عهد الفارسيين،وبدأما يسمى بالنظام الاعتقادي والذي كانوا يطلقون عليه اسم:المجوسية،وذلك من قبل السكان المحليين وبمرور الزمن.

الحلّ:      أ.  إن التقاليد الإيرانية الشائعة تفترض أن زرادشت قد عاش قبل 258 سنة من قيام الإسكندر الأكبر بغزٍو إلى إيران، وذلك قبل الميلاد.

الحلّ:  ج.    لم يذكر عن ازدياد عد المنتسبين لهذه الديانة في الفترات الإسلامية خاخة الأموية.

الحلّ:           ه.            الكتاب المقدس للديانة الزرادشتية هو الأفستا Avesta. وأقسام الأفستا التي تتكَّون من عدة أجزاء رئيسية؛ تسمى ياسنا Yasna، وفيسبراد Visperad، وياشتها Yaşt، وانديداد Videvdat، وخوردا أفيستا Avesta Hurda (أفيستا الصغرى). وإن أقدم النصوص من بين هذه الأقسام توجد في ياسنا التي تتكون من 72 جزءًا. وفي التقليد الزرادشتي فإن 16 جزءاً من الياسنا تُنسب لزرادشت نفسه وتسمى الجاتاَ Gatha (الأناشيد).

الحلّ:         ج.                 عتقدون بأن أهورا مازدا الإله الأعظم الذي سمُّوه بـ”مازداياسنا”Mazdayasna،هوالرب الواحد العليم بكل شيء والقادر على كل شيء. كما أنهم يؤمنون أيضاً بنبوة زرادشت، وبالوحي، وخلود الروح، والحشر، والحساب، والحياة الآخرة (الجنة والنار).

الحلّ:         ج.      لقد أكمل أهورا مازدا الخلَق على مرحلتين. فأنشأ كل شيء روحيا (menog) أولاًثم ماّديًّا (getîk). ومع الظهور الكيانات من جهة المادة أصبحت معركة الخير والشر فعالة. حيث أن أهريمان Ehrimen خرج إلى وجه الأرض عن طريق الماء من خلال شقه عالم المعادن حسب الاعتقاد المجوسي، وحول بعض المناطق إلى الصحراء،كما قتل أوَل إنسان وثور ُخلقاَ على يد أهورا مازدا، ولوث النار المقدسة بالدخان.

الحلّ:            أ.        ترى الزرادشتية أن الأرواح التي تذهب إلى الجنة بانفصالها عن الجسم تتلاقى وتنضم هناك مع أزواجها التي سوف تكون على هيئة فتاة جميلة.

الحلّ:   ه.   إن جوهر النظام الأخلاقي للمجوسية منوط على أساس مبادئ ”humuta, hukhta, huvarşta” حسن الظن، والكلمةالطيبة، وحس نالسير، والسلوك.

الحلّ:     ج.    العارفون)، كما يسمون أسلافهم والأشخاص المتميزين بين الجماعة بالعلم والسيطرة بـ ”الناصورية” (الحافظون للاعتقاد الصحيح والراعون).