YAŞAYAN DÜNYA DİNLERİ

الحلّ:  د.   إحدى ميزات الديانية الهندوسية وإن كانت ميزة سطحية هي القبول بقداسة الأبقار وقداسة البرهمانيين.

الحلّ:  أ.   ان دين وادي الإندوس أو هاربا قد يعد الأقدم للديانة الهندوسية الموجودة اليوم.

الحلّ:    ج.  يعد إله موهنجو-دارو إله البركة والخضرة بالإضافة لكونه الإله الأساس لها، ومن بعض أشكال العبادة تقديم الدم وحرق البخور أو تقديم الزيت. ولأجل ذلك أسست المعابد التي تضم الهياكل وهي مراكز العبادة.

الحلّ: أ.  أقدم أشكال السامهيتا هو ريغ-فيدا (Rig-veda) وهو يتضمن طقوسا دينية رسمية ويخاطب آلهةً عدة أو قوى إلهيةً متعددًة تُدعى أسورا (asura)، هذه الطقوس تتمركز حول قرابين النار ونبات السوما، ولأن الطقوس متعددة ومعقدة  فاستخدام النصوص المقدسة منوط برجال الدين، وإضافة إلى تعاليم الدين الرسمي ثمة  بعض الإجراءات التي ينبغي على ”صاحب الخان” أن يقوم بها من أجل إقامة الطقوس والعبادات.

الحلّ: د.  (الأوبانيشاد)، وفيه ينتقل التركيز من الطقوس إلى الشخصية والتجارب  معقدًة ومقدسةً في آن واحد وتمثل عالماً مصغراً ينضوي تحته الإنسان.  الصوفية، حيث أن روح الإنسان أو ذاته المنفردة تسعى للاتحاد مع البراهمان وهو الحقيقة المطلقة وذلك لتحقيق الذات ”الأتمان” (Atman)، أما مصطلح سامسارا (samsara) فهو يدل على دورة مستمرة من عمليات التوحد مع البراهمان للوصول إلى حالة الخلاص والتحرر أي الموكشا (mokşa) والتي سيصل بعدها إلى حلقة كانهائية،

الحلّ: ب.  في القرنين السادرس عشر والسابع عشرقام عدد من الأشخاص وهم كبير وريداس ودادو برفض نظام الكاست والدعوة لتأسسي دين يقوم على أساس المحبة.

الحلّ:  ه. ولازال الكثير من الهندوس يختار إلهاً من الآلهة ويتخذه إلهاً شخصياً له ويُطلَ ُق عليه إشتا (işta)، وهذا الإله يُعنى  بعبادة والتزام هؤلاء الناس. تلك الاختيارات المختلفة لآله مختلفة يؤدي في الأخير إلى نشوء أشكاٍل متعددٍة  من عبادة الآلهة.

الحلّ: ج.  من المعتقدات الأخرى المهمة لدى الهندوس هي: نظام الكاست، الكارما، السامسارا، التناسخ ، وقوة الأرواح، والموكشا.

الحلّ: أ.  في يومنا الحاضر توجد ثلاثة مذاهب رئيسية للهندوسية ذات مسيرة تاريخية طويلة وتعتبر المذاهب أو التيارات القديمة،  وهي: الشيفانية، الفيشنوية، الشاكتية.

الحلّ: ب.  للجينية كتب مقدة ونصوص وتعاليم وهي ٢٤ وتكبت كل منها في زمانهم باستثناء تعاليم مهاويرا.

الحلّ:  ب.    تشتق كلمة Hinduizm أو ”الهندوسية” منكلمة ”هندو/Hindu” في اللغة الفارسية القديمة والتي تعني (سكان نهر الإندوس) .

الحلّ:د.حتى زمن قريب لم يكن أحد قادرا على الدخول إلى الهندوسية إلا أن يكون قد ولد هندوسيا، وأن يكون أبوه وأمه من الهندوس وكذلك ممن تم قبوله من نظام الكاست ومن لم يعلن تركه للهندوسية فهؤلاء كلهم يقبلون كأعضاء في الهندوسية.        

الحلّ:   أ. يعد إله موهنجو-دارو إله البركة والخضرة.

الحلّ:أ. فيشنو أراد أن يـَُقِّوَم الفساد الأخلاقي والطبيعي في الحياة فتنزل إلى الدنيا في عشرة أبدان مختلفة تحمل الخصائص ذاتها، ويُطلق على ذلك النزول اسم ”أفاتار/avatar” أي: (النزول).

الحلّ:  ه.    إن مراحل رؤية حقائق الموني أو الريشي هي ”الصمت، التفكير العميق، الرؤية” وتسمى هذه المراحل أيضاً تاباس (Tapas)، وكلمة تاباس تعني ”التقشف طواعيةً” .

الحلّ: ج.      في اللغة السنسكريتية تستخدم كلمة ديفا (deva) أو ديفاتا (devata) للإشارة إلى الإله وهي في الحقيقة تشير إلى أية قوة عظيمة، الهندوس يعبرون بكلمة ديفا إذن عن الناس ذوي الشرف والأهمية والعظمة، أي أن كلمة ديفا تشير إلى أي شيٍء فارق خارق للعادة أو قوي مؤثر أو مفيد أو مضر.

الحلّ: ب.     الكاست الهندي نظام المستمر منذ مدة غير محدودة وحتى يومنا هذا.

الحلّ: ه.   طلق الهندوس على مصطلح العبادة لفظ (البوجا أو puja) وتهدف إلى تحقيق التقدم المعنوي والمادي وتأخذ شكل تجارب فردية.

الحلّ:ج. ويعد الحج إلى الأماكن المقدسة في الهندوسية هو أداة مقدسةٌ تقوم بها جميع المذاهب الهندوسية ووسيلة تكاملية للارتقاء بالحياة الدينية.و لقد أُشير إلى الحج في كل من البوران والماهاباراتا، ويعد سلوى ومواساة للذهن، وعاملا مكملا للالتزام الديني، ورافعا للمعنويات، ومكفرا للذنوب. ويوجد في الهند على وجه الخصوص سبعة أماكن للحج، كل منها مرتبٌط بأحدالآلهة أوأحد  الأبطال المذكورين في الكتب المقدسة للهندوسية، فمثلاً ماتورة (Hardwar) هو المكان الذي شهد حاكمية راما، هاردفار (Ayodha) هو مكان ولادة كريشنا، وأيودا (Mathura) هو مكان ولادة غانج ومركٌز هاٌم لأحد أشكال عبادة شيفا المرتبطة بالأعضاء الجنسية (Şiva-linga). أما المكان الأكثر قدسية بينكل هذه الأماكن وأهم مراكز مذهب الشيفانية وأحد أهم مراكز التعلم في الماضي والحاضر هو: بينارس (Benares)، وعدم القيام بالحج إى أحد هذه الأماكن المذكورة يصيب الحياة الدينية الهندوسية بالنقص.للارتقاء بالحالة الدينية.