YAŞAYAN DÜNYA DİNLERİ - Deneme Sınavı - 4

الحلّ: ج.    يعتبر احترام الأجداد من أهم النقاط المشتركة بين التيارين الدينين في الصين واليابان.

الحلّ:   د. ظهرت في الصين الطاوية والكونفوشيوسية وفي اليابان الديانة الشنتوية.

الحلّ: د.   لي-تان (Li-Tan) هو الاسم الحقيقي لـ لاو-تسي (التي تعني ”الأستاذ العجوز” أو ”الحكيم العجوز”) مؤسس الطاوية، وقد ُمنِ َح لقب لاو-تسي لأن تعاليمه تتضمن في معظمها الحديث عن ”الفضيلة والحكمة”.

الحلّ:  ب.   إن السعادة عند الطاوية مرتبطة بسعادة الآخرين وهذا يصبح ممكنا بالابتعاد عن الأنانية والرغائب المادة وحرصه على سعادة الآخرين.

الحلّ:    ب.     إن مبدأ الآخرة ومبدأالين واليانغ هي المباديء المشتركة بين الطاوية والكونفوشيوشية.

الحلّ: أ.   إن كتاب الحق والفصيلة هو الكتاب المقدس عند الطاوية.

الحلّ:  ج.  كلمة ”الشنتوية” المشتقة من كلمة ”شنتو/Şinto” التي تعني ”طريق الآلهة” أو ”طريق الكامي” تدل على أقدم الأديان المحلية اليابانية.

الحلّ: ه.   الامبراطور ميجي هو من كان قد أعلن أن الشنتوية الدين الرسمي للدولة وليس ياماتو.

الحلّ:  ج.  تقوم الشنتوية على مبدأين وهما الكامي والإله. وهي المشترك مع الطاوية.

الحلّ:  ج.   لا تتضمن الشنتوية عبادة الأصنام وإن كانت تحوي الرموز.

الحلّ: ج. توقف Hegel عند ما أسماة ”عصر الأساتير والسحر“ الذي سبق العصور الدينية في تاريخ الإنسانية أما frazer فقد جعل مرحلة ”السحر“ المرحلة الأول) من تاريخ البشرية

الحلّ:   أ.     ذكر عدد من العلماء المسلمين  مصطلح ”الدين” في مؤلفاتهم بشكل يتوافق مع الشرح الذي أوردناه قبل قليل وَعَّرفوه كذلك كعامل فكري ينظم حياة الفرد والمجتمع.

الحلّ: د. ظهرت مؤلفات مثل”الملل والنحل”وأشباهه ولها مؤلفون عدة، وهي تبحث في تاريخ الأديان والطوائف وتعرف الأديان كأنظمة وقوالب تصدر عنها سائر السلوكيات والأفعال الإنسانية وتتخذ كنماذج للعيش، والدراسة التي أعدها عبد القادر البغدادي وتحمل عنوان ”الفرق بين الفرق” تعد مثالاً على ذلك.

الحلّ:    ب.    الإيمان معني أيضاً بتقييم ارتباط الإنسان مع العالم الذي يعيش ضمنه وبيان صحته أو خطئه،

الحلّ: ب. لعب الدين دوراً هاماً عبر التاريخ في الإجابة على الأسئلة التي أثارت فضول الإنسان في حياته فيما يتعلق بصلته بالعالم الميتافيزيقي ومن ثم تساؤلاته حول وجود قدرة أو قدرات عليا،فقام بتعريف تلك القدرات وبالتالي تلبية احتياجات الإنسان في الاستعاذة وطلب الحماية، إضافةً إلى ذلك فالدين يبعد الإنسان عن الشر ويشوقه إلى الخير بعد أن يحرك فيه وجدانه .

الحلّ: ج،  العقيدة الواحدية أو البانتيزم (Panteizm) كانت تعتبر الإله والكون شيئاً واحداً فتعتبر المساس بالطبيعة أمراً شنيعاً.

الحلّ: ه. تأتي النصوص المقدسة والمادة الدينية في مقدمة المصادر التي تعتمد عليها دراسات تاريخ الأديان،ويضاف إلى هذه المصادر طرق متعددة كالمراقبة والنقل الشفهي والاستفتاءات وأنظمة أخرى

الحلّ:  ج.المذاهب التي تعد كأذرع سفلى أو كمدارس بالنسبة للدين يمكن أن تصنف بحسب بنيتها إلى ثلاثة أقسام: اعتقادية، فقهية ،سياسية.

الحلّ:  ب. هذا المفهوم يرى أن اليهودية والمسيحية مصنفتان ضمن فئة الحق والإلهية وذلك تبعاً لجذورهما وبعد ِ ذلك تعرضتا للتحريف حتى أطلق عليهما فيما بعد ”الأديان المحرفة”. في الحقيقة يفتقر هذا التصنيف إلى الموضوعية وفيه بعض الإشكاليات، وذلك أن التحدث وفقا للقرآن الكريم يعني الإقرار بأن الدين عند الله هو الإسلام وكل ما عدا ذلك فهو يصنف ضمن فئة أخرى وبناء على ذلك فالدين الحق والدين الإلهي هو الإسلام فقط.