Aof Panel

Soru 1

Mahrem-i halvet-sarây-ı zevkı ol Gâlibde gör

Başkadır rez duhterinin meşreb-i ferzânesi

Yukarıdaki beyitte aşağıdaki sanatlardan hangisi bulunmaz?

Soru 2

Divan şiiri geleneğinde âşık ile sevgili arasında bozgunluk çıkarmaya çalışan kişiler aşağıdaki sözcüklerden hangisiyle ifade edilmektedir?

Soru 3

Aşağıdaki sözcük-anlam eşleştirmelerinden hangisi yanlıştır?

Soru 4

Şeyh Galip’in eserlerini bestelememiş olan isim aşağıdakilerden hangisidir?

Soru 5

Mesnevi eserinde Mevlana eserinin giriş bölümünde insanın ayrılık serüvenini aşağıdakilerden hangi sembolle anlatmıştır?

Soru 6

Mesnevi'de aşığın gönlü aşağıdakilerden hangisi ile düşünülür?

Soru 7

Hayâl-i hasret-i hâlinle âh etdikçe uşşâkın
Şeb-i fürkatda her dem ahterân eyler nisâr âteş

Şeyh Galip'in, şiirlerinden, yukarıdaki beyitte yer alan "uşşak" sözcüğü aşağıdakilerden hangisinin karşılığı olarak kullanılmıştır?

Soru 8

"Hayâl-i hasret-i hâlinle âh etdikçe uşşâkın
Şeb-i fürkatda her dem ahterân eyler nisâr âteş"

(Senin âşıkların, “ben”inin özleminin hayaliyle ah ettikçe ayrılık gecesinde yıldızlar durmadan ateş saçar)

Şeyh Galip, yukarıda yer alan beyitinde aşağıdakilerden hangisini kullanmıştır?

Soru 9

"Bana dûzahdan ey meh dem urur gülzârlar sensiz
Diraht âteş nihâl-i dil-keş âteş berg ü bâr âteş"

(Ey ay yüzlü! Sensiz olunca gül bahçeleri bana cehennemi anlatırlar; ağaçlar ateş, gönül çeken fidanlar ateş, yapraklar ve meyveler ateştir)

Şeyh Galip, yukarıdaki şiirinde aşağıdakilerden hangi sanatı yapmıştır?

Soru 10

Şeyh Galip’in, sırrını saklamayıp ifşa ettiği için darağacını boyladığını söylediği sûfi aşağıdakilerden hangisidir?

Soru 11

"Çerâğ-ı bezm-i hecri olduğum yapmış yakışdırmış
Gönül pervânesine vuslat âteş intizâr âteş"
(Sevgili, ayrılık meclisinin lambası olmamı uygun görmüş. Oysaki gönül pervanesi için kavuşmak da beklemek de ateştir)

Şeyh Galip, yukarıdaki dizelerinde aşağıdakilerden hangi sanatı uygulamıştır?

Soru 12

Divan şairleri şiirlerinde aşağıdakilerden hangi ağacın kendi kendine yanıp tutuşup içten içe yandığına inanırlardı?

Soru 13

"Meğer kilk-i sebük-cevlânın olmuş germ-rev Gâlib
Zemîn âteş zamân âteş bütün nakş u nigâr âteş"
(Galip! Meğer senin hızlı hareket eden kalemin de koşucu olmuş; zemin ateş, zaman ateş, bütün görünümler ateş olmuş)

Şeyh Galip aşağıdakilerden hangi sanatı kullanarak " senin hızlı hareket eden kalemin de ısınmış" sözleriyle kendi kendine seslenmektedir?

Soru 14

Şiirlerdeki, "Ham sofuluk ile daima içki içilen meclis arasında anlam karşıtlığı bulunmasına rağmen, bunları ayırt etmemek, ikisini bir görmek" aşağıdakilerden hangi sanatı ortaya çıkarır?

Soru 15

Şeyh Galip’in bahr-ı tavili aruzun hangi kalıbına uygun biçimde yazılmıştır?

Soru 16

Hemân ey sâkî bir sâgar tutuşdur dest-i dildâra

Gazabla bezme geldi şem‘-i meclis-veş yanar âteş

Yukarıdaki beyitte “saki, sagar, bezm” sözcükleri bir arada kullanılarak hangi söz sanatı yapılmıştır?

Soru 17

Aşağıdakilerin hangisi eski kabullere evrende olduğu kabul edilen dört ana elementten biri değildir?

Soru 18

Hayâl-i hasret-i hâlinle âh etdikçe uşşâkın

Şeb-i fürkatda her dem ahterân eyler nisâr âteş

Beyitinde şairin “Âşık” yerine onun çoğulu “uşşâk” sözcüğünün kullanmasının nedeni nedir?

Soru 19

Fâriğ olmam eylesen yüz bin cefâ sevdim seni

Böyle yazmış alnıma kilk-i kazâ sevdim seni

Ben bu sözden dönmezem devr eyledikçe nüh felek

Şâhid olsun aşkıma arz u semâ sevdim seni

Bu murabba, Şeyh Galip’in bestelenmiş şiirlerindendir. Saadettin Kaynak tarafından Isfahan-Düyek, Cemal Calan tarafından ise Tahirbuselik-Ağıraksak tarzında bestelenmiştir. Yukarıda bir kıt’ası verilen bu şiiirin vezni nedir?

Soru 20

Çerâğ-ı bezm-i hecri olduğum yapmış yakışdırmış

Gönül pervânesine vuslat âteş intizâr âteş

Yukarıdaki beyitte “Çerâğ-ı bezm-i hecri” ifadesiyle aşağıdakilerden hangisi ifade edilmiştir?

XVIII. YÜZYIL TÜRK EDEBİYATI - Deneme Sınavı - 8