XIX. YÜZYIL TÜRK EDEBİYATI

Sözü edilen paragrafla ilgili soru , 3. Ünitenin 10. sorusu olarak sorulmuştur.  Cevap anahtarında da doğru seçenek E olarak belirtilmiştir. Dolayısıyla bir hata yoktur. B şıkkı, çeldirici olarak hazırlanmıştır. Encümen-i Şuara, 1861 yılı baharında toplanmaya başlayan ve yaklaşık bir yıl kadar devam edebilen özel bir şair meclisidir. Bu meclisin eski şair meclisleriyle bir ilgisi yoktur. Bu sebeple, B seçeneğindeki “Eski mensupları” ibaresi hatalıdır.

Doğru cevap "b" şıkkıdır.

Encümen-i Şuara, Padişah sarayında veya vilayetlerdeki şehzadelerin saraylarında, etraflarında birer muhit edinmiş devlet büyüklerinin konaklarında terkib edilen ve şairlerin de hazır bulunduğu içki ve şiir meclislerine" verilen isimdir. Ekabirin konak, köşk ve sahilhaneleri haricinde, şairlerin kendi evlerinde, müdavimi oldukları meyhanelerde ve dükkanlarda, mevsim müsaade ederse, bağ ve bahçelerde toplanıp encümen-i şuara kurdukları da olur.

Abdurrahman Sami Paşa, Kahire kültürü ile yetişmiş Türklerden biridir. Daha bir çok Türk, Mısırlı hidiv paşanın sarayında yetişirken, içinde bulundukları kültür muhitinin bir benzerini İstanbul'da oluşturmaya çalışırlar.

Leskofçalı Mustafa Galip Bey, Encümen-i Şuaraya devam eden isimlerden biridir. Diğer seçeneklerde belirtilen isimler, Kahire Kültürü ile yetişmiş Türklerdir.

Mutavassıtin, kısaca şiirdeki tavrını batılılaşma karşısındaki konumuna göre belirleyen demektir. Edebiyatımızda batılılaşma gayretlerine paralel olarak doğan ve kimileri gelenekli ktupta toplanan kimileri de bir Doğu-Batı sentezinden yana olan edebiyatçılardır.

Encümen-i Şuara müdavimlerinin birbirlerini tanımalarına sebep olan ilk vesile, hemen hemen hepsinin de soy, doğum yahut memuriyet gibi debeplerle Rumeliye olan bağlarıdır.

Suku'l Ukaz, Cahiliye Devri Araplarının Mekke yakınlarında her yıl kurdukları panayırdır. Her kabilenin en iyi şairleri burada yarışır ve birinci seçilen şiiri Kabe duvarına asılırdı.

İsmail Hikmet, Encümen-i Şuara'nın dağılma sebebini, onu ayakta tutan unsurun edebiyat zevkinden çok, işret düşkünlüğü ile açıklar. Diğer seçeneklerdeki kişiler, Encümen toplantılarına devamlı katılmayanlardır.

Vatan, XVIII. asrın sonlarında şiire girdiği kabul edilen sosyal kavramlardan biridir. Diğer secenekler klasik dönem şiirlerinde görülür.

Sebk-i Hindi, Hint uslubudur. Klasik şiir içinde daha yüksek, daha derin, daha kapalı, daha süslü bir tarz oluşturma eğilimini ifade eder. Encümen-i Şuara'da denenen üç temel sapmadan biridir.