ULUSLARARASI POLİTİKA II - Deneme Sınavı - 9

Hobbes Leviathan isimli eserinde özellikle egemenin kendi toprakları üzerindeki mutlak ve sorgulanamaz konumunu ele almıştır.

Hobbes’un egemenlik anlayışında egemenlik bölünmez, devredilemez ve paylaşılamazdır. İktidarın tek meşru kaynağı, egemenliği kendisinde toplayan kral/prenstir. Hobbes da hukuka tabi olmayan egemenin yetkilerine rakip olabilecek herhangi bir ara ya da alt iktidarı ile hukuk sistemini kabul etmez. Hobbes’a göre devlet (Civitas), insanların birleştiği tek kişilik öznedir. Rousseau’da halkın iradesinin işleyişi olan egemenlik, halk kolektif bir varlık olduğundan hiçbir zaman başkasına devredilemez.

Rousseau, toplum sözleşmesi kuramıyla bireylerin devlet kurmalarındaki temel fikri ve bu sözleşmeden doğan yurttaşlık, halk, egemen gibi statüleri açıklamaya çalışmıştır. Toplum sözleşmesinin temelinde, her insan diğerleriyle birleştiği hâlde onu özgür olmaktan çıkarmayacak bir birlik fikri yatmaktadır.

Fransız Devrimi’nden kısa bir süre önce 1789’un Ocak ayında yayımladığı Qu’est-ce que le tiers-état? (Üçüncü Hükümranlık Nedir?) risalesinde Emmanuel-Joseph Sieyés, ilk iki hükümranlık sahibi yapıyı oluşturan ve temsil imkânı yakalayan din adamları ve aristokrasiden bağımsız olarak burjuvaziyi devletin taşıyıcı unsuru ve ulusun kendisi olarak tanımlamıştır.

Ekonomik amaçlı Uluslararası Parafonu (IMF) Dünya Bankası (WB) Dünya Ticaret Örgütü (WTO), Ekonomik İşbirliği ve Kalkınma Örgütü (OECD) gibi örgütlerdir.

Küreselleşme, kişilerin ve toplumların yaşam koşullarını şekillendiren, topraksal sınırlarının önemini azaltan bir dizi ekonomik, kültürel ve teknolojik süreci ifade etmektedir. Doğru cevap C'dir. 

Egemenlik, bir devletin otoritesini, otoritesinin yapısını ve bu otoritesini sınırları dâhilinde etkin bir biçimde kullanabilmesini ifade etmektedir

Westphalian egemenlik: Dış aktörlerin iç otorite konfigürasyonuna müdahale edememesi.

Egemen, kendisinin üstünde sadece Tanrı’yı görüp bunun dışında kimseye bağlı olmayan güç demektir (Bodin, 1976: 21). Egemen, yasalarla başkalarına emirler verip bağlayıcı kararlar alabilir ama kendisi asla yasalara tabi olamaz.

Bodin gibi Hobbes’un egemenlik anlayışında da egemenlik bölünmez,
devredilemez ve paylaşılamaz dır.

Rousseau gibi  Sieyés de bireysel iradelerin toplamından başka bir kamusal iradenin varlığını kabul ederken ulus bir senteze dönüşür. Herkese ortak olan ulusal irade ortaya çıktığında iktidar kamuya ait olur. Kamuya yani ulusa ait olan iktidar, egemenliğin de sahibidir ve Bodin’den bu yana egemenin sahip olduğu bütün nitelikleri barındırır.