ULUSLARARASI İLETİŞİM

Kanadalı iletişim kuramcısı Marshal McLuhan'a göre ortam mesajın kendisi haline gelmiştir. Doğru cevap D'dir.

Sözlü kültür toplumları kabile tipi topluluklar olduklarından dışarıya, eleştiriye ve değişime kapalı toplumlardır. Doğru cevap C'dir.

Marshall McLuhan görsel dünyayı renksiz ve soğuk olarak tanımlamıştır. Doğru cevap B'dir.

Sözlü kültürlerde anlatılmak, aktarılmak istenen bilgi şiir formatında aktarılmıştır. Doğru cevap A'dır.

Yazı başlangıçta muhasebe kayıtları için kullanılmış ve Sümerler tarafından bulunmuştur. Doğru cevap C'dir.

Kanji türü resim-yazı Çin'de kullanılmıştır. Doğru cevap B'dir.

Fenike alfabesi yalnızca ünsüzlerden, yani konuşma dilinde ancak ünlülerle bir araya geldiklerinde duyulan seslerden oluştur. Sessiz harfler olarak bilinen bu işaretlere sesli harfler çok sonraları eklenmiştir. Doğru cevap C'dir.

Yeni medya, geleneksel medyanın aksine okuyucu ve izleyicilerin, kişisel tercihlerine uygun iletişim imkanı veren kitlesizleştirme özelliği taşır. Doğru cevap D'dir.

Web 2.0 teknolojilerinin gelişmesiyle ortaya çıkan sosyal medya kavramını kişiler, organizasyonlar, topluluklar arasında etkileşimli iletişim kurulmasını sağlayan web veya mobil tabanlı yeni iletişim ortamı olarak tanımlamak mümkündür. Doğru cevap D'dir.

Sosyal medya kullanıcılarının kendi hayatlarında, fiziksel ortamda gerçekleşen veya tanık oldukları olayları adeta bir gazeteci gibi sosyal medya üzerinden paylaşmaktadırlar. Bu durum her bir kullanıcıyı aynı zamanda birer yurttaş gazetecisi olarak tanımlar. Doğru cevap A'dır.

İletişim süreci, iletişim kuramcıları tarafından güncellenerek tanımlanmaktadır. İletişim en basit haliyle mesajın bir verici tarafından, bir ortam aracılığıyla alıcıya iletilmesi
olarak özetlenebilir. Teknolojik gelişmelerle ortamın (medium) değişmesiyle birlikte vericinin ve alıcının özellikleri de değişir. Kanadalı iletişim kuramcısı Marshal McLuhan’a
göre ortam mesajın kendisi haline gelir. Mesaj, dağıtıldığı ortamın özelliklerine göre şekillenir.

İletişimin daha geniş kitleler arasında gerçekleşebilmesi kod sisteminin ve teknolojisinin yaygınlığıyla mümkündür. Sosyal bir canlı olan insan, tarih boyunca ekonomik, politik nedenlerle başka kültürlerle iletişim kurma çabasında olmuştur. Bu çaba farklı kültürlerden gelen insanların birbirini anlama ve iletişim kurmaları amacıyla şekillenmiş, çeşitli
teknolojilerin üretilmesine neden olmuştur. Tarihte bir başka topluluk üstünde hakimiyet kuran pekçok uygarlık öncelikle kendi fikirlerini yaymak ve hakimiyetini sürekli kılmak
amacıyla kendi dilini yaygınlaştırmayı hedeflemiştir.

Bulunduğumuz zamandan yazının icadından önceki dönemi anlamak için biraz çaba göstermek gerekmektedir. Bu dönemde insanlar arasındaki iletişim sadece söze dayalı olarak
kurulmuştur, kulak en önemli duyu organıdır. Dolayısıyla bu iletişim coğrafi olarak da sınırlanmış bir iletişim biçimi olmuştur. Sözlü iletişimde abartılı tekrarlar söz konusudur.
Bu iletişim biçimi temel olarak bir yarışma formatında şekillenir. Bu kültürde karşılıklı alay, aşağılama olduğu gibi övgüler de hayli abartılı olarak ifade edilir. Anadolu’da, çeşitli
yörelerde gelenek haline gelmiş, aşıkların atışması buna bir örnek olarak gösterilebilir. Sözlü kültür toplumları kabile tipi topluluklar olduklarından dışarıya kapalı, eleştiri ve
değişimden hoşlanmayan, geleneklerini korumaya özen gösteren toplumlardır.

Yaklaşık 3000 yıl önce Fenikeliler tarafından icat edilen alfabe ise belli sayıdaki sesin işaretlere dönüşmüş halidir. İşaret sistemine dayandırılmış olan alfabeyi öğrenmek Çin
yazısındaki binlerce göstergeyi, Mısırdaki yüzlerce hiyeroglifi veya Mezopatamyadaki altıyüz göstergeli çivi yazısını öğrenmekten çok daha kolaydır. Fenike alfabesi yalnızca ünsüzlerden, yani konuşma dilinde ancak ünlülerle biraraya geldiklerinde duyulan seslerden oluşur. Sessiz harfler olarak bilinen bu işaretlere sesli harfler çok sonraları eklenmiştir.

Haber mektuplarının elle yazılması ve sansürden uzak olmaları matbaanın keşfinden sonra da bir süreliğine onlara üstünlük sağlamıştır. Yazılı iletişimin en azından ekonomik açıdan ileri olan toplumlarda hakim hale gelmesi ancak 19. Yüzyılın sonunda, sanayileşmenin ilerlemesiyle zorunlu ve genelleştirilmiş ilkokulların kurulmasıyla mümkün olmuştur.

Basın özgürlüğünü destekleyen Euro-Amerikan devrimi, özellikle 18. yüzyıl boyunca, devlet sansürünün sınırları konusunda çeşitli yeni ve iyi işlenmiş fikirlerin geliştirilmesine
neden olmuştur. İfade özgürlüğünü, yayımcılığı ve okurluğu savunan bu felsefi açıklamalar günümüzde etkisini yitirmiş görünmektedir. Modern anlamda basın özgürlüğü fikrini
doğduğu yer olan İngiltere’den dört farklı sav çıkmıştır. İlki teolojik yaklaşım, devlet sansürünü Tanrı’nın insanlara verdiği akıl adına eleştirirken, ikincisi basın davranışlarının
bireyin haklarına uygun olması gerektiğini savunmaktadır. Üçüncü sav olan faydacılık kuramı ise kamuoyu üzerindeki devlet sansürünü baskı yönetimine verilmiş açık bir kart
olarak görmekte ve yönetilenlerin mutluluğunun en üst seviyeye çıkarılması ilkesine aykırı bulmaktadır. Basın özgürlüğünün dördüncü savunması, hakikate yurttaşlar arasındaki
kısıtlamasız tartışma yoluyla ulaşılacağı düşüncesine dayanmaktadır.

İletişim galaksisinin farklı gezegenlerini birleştiren başlıca güç bilgisayar olmuştur. En yaygın haliyle hesap makineleri, bir televizyon izleyicisinin, gazete okuyucusunun anlayamayacağı bir biçimde ve hızda iletişim dünyasının temelini oluşturmuştur. Yaşadığımız yüzyıl insanlık tarihinin başından beri bilimsel keşif ve teknolojik icat bakımından açık farkla en zengin yüzyıl olmuştur. Bu yüzıl aynı zamanda hayat tarzının değişiminin dünyanın bütün toplulukları için, özellikle ekonomik ve teknolojik açıdan ileride olanlar için
en önemli yüzyıl olmuştur.

Robert Berkowitz ve Michael Eisenberg adlı iki kütüphane uzmanını 1990 yılında bilgi toplumu olma becerelerini Büyük Altılı (The Big Six) adını verdikleri metodolojiyle açıklamaya çalışmışlardır. Bu metodolojiye göre bilgi toplumu olabilmek için gerekli asgari becerileri tanımlayan altı başlık şöyledir;
1. İşin Tanımlanması, Gereksinim Duyulan Bilginin Belirlenmesi
2. Bilgi Arama Stratejileri
3. Tesbit etme ve Erişim
4. Bulunan Bilginin Kullanılması
5. Sentezleme
6. Değerlendirme

İnsanlık tarihi açısından değerlendirildiğinde bugüne kadarki hiçbir iletişim ortamının erişemediği bir hızda gündelik yaşamın bir parçası haline gelen, toplumsal hayatı ve gündelik yaşam alışkanlıklarını köklü bir şekilde değiştiren yeni medya, bilgisayarı, akıllı cep telefonlarını, interneti, oyun konsollarını, sayısal müzik çalarları, tablet bilgisayarları kapsayan geniş bir ortamı ifade etmektedir. Gazete, radyo, televizyon ve sinemadan oluşan geleneksel medyadan etkileşim, eşzamansızlık, kitlesizleştirme gibi özellikleriyle ayrılan bu
yeni ortam bilgi edinme ve iletişim kurma anlamında yeni bir demokratikleşme sürecini de beraberinde getirmiştir. Yeni medya sayesinde yazının icadından günümüze tek yönlü
olarak şekillenen iletişim süreci ilk kez çok yönlü bir hal almıştır.

Sanayi devrimi öncesi sözlü kültürlerde cemaat hayatı süren insanlar, yüzyıllar sonra yeni medya sayesinde yeniden cemaatler oluşturmaya başlamışlardır. Yeni çağın cemaatleri öncekinden farklı olarak, aynı soydan, aynı kültürden, aynı coğrafyadan insanlar yerine, kendileri gibi düşünen, benzer zevklere veya dünya görüşüne sahip, farklı coğrafya
ve kültürlerde yaşayan farklı insanlardan oluşmaktadır. Zamandan ve mekandan bağımsız iletişim kurma özgürlüğü ancak yeni medya sayesinde mümkün olmuştur. Yeni medya
üzerinden şekillenen iletişim sürecinde insanlar sadece zaman ve mekandan değil, aynı zamanda toplumsal rollerden de arınmış olarak iletişim kurarlar.