ULUSLARARASI İLETİŞİM - Deneme Sınavı - 2

Sözlü kültürde şiir etkili uzun süre etkili tek iletişim aracı olmuştur. Toplum düzenini korumak, siyasal mekanizmayı savunmak, yönetim ve eğitim gibi konularda şiir kullanılmıştır. Toplumun belleği şiir üzerine kurulmuştu. Bu nedenle şair ve filozofların toplumsal düzen üzerindeki etkileri çok büyük ve önemliydi. Atinalılar haberleri Agoralarda yüksek sesle halka duyurmuş, günlük haberlerin tatışmaları halk tarafından yine aynı mekanlarda yapılmıştır.

Yeni Medya’nın işlevsel özelliklerini ise şu şekilde sıralayabiliriz:

Bireysel ya da paylaşımlı olarak kullanıcılarını eğlendirebilme,

Bireysel kullanımlar amacı ile üretilmiş farklı yazılımları ile kullanıcılarına ifade ve paylaşım olanakları sunabilme,

Geleneksel medyanın tüm içerik çeşitliliklerini (ses, görüntü, metin vb) tek başına işleyebilme ve yeniden üretebilme,

Geleneksel medyanın oluşturamayacağı farklı temsiller, gerçeklikler üretebilme ve yaşatabilme,

Farklı sektörlere yönelik profesyonel hizmetler geliştirebilme becerileridir.

Yeni medyanın öne çıkan özelliklerinin başında etkileşim özelliği gelir. Etkileşim sayısal ortamda Yeni medya büyük bir kullanıcı grubu içinde her bireyle özel ileti değişimi yapılabilmesini sağlayacak kadar geniş yani kitlesizleştirici olabilir.

İletişim üzerine yapılan araştırmalar içerisinde, getirdiği teknolojik bakış açısı nedeniyle, Kanadalı bir iletişim kuramcısı olan Marshall McLuhan’ın düşünceleri büyük bir önem taşımaktadır.

Internet ile birlikte bilginin ulusal sınırlar içerisine hapsedilmesinin olanaksızlığı, buna paralel olarak devletlerin yürüttükleri iç ve dış politikada daha şeffaf olmaları gerekliliği ortaya çıkmıştır. Bu nedenle, yeniden belirtmek gerekirse, devlet sırrı, ulusal güvenlik, paylaşılamayan bilgi, gizli bilgilerin ifşası gibi kavramların Internet ile birlikte yeniden yorumlanması ve içeriğinin düşünce ve ifade özgürlüğü ile bu temel hakkın sonucu olan halkın haber alma hakkı, iletisim özgürlüğü, bilgi edinme hak ve özgürlüğü, lehine daraltılması şarttır.

Teknolojik belirleyicilik, teknolojinin toplumsal referanslara başvurmadan açıklayabileceğimiz “otonom” ya da bağımsız bir mantığı, bir “özü” bulunduğunu kabul eder . Bu durumda, teknolojinin yalnızca hizmet ettiği amaç açısından toplumsal olduğu söylenebilir.

Siyasal Nefret Söylemi: Siyasal bir düşünceyi ve bu düşüncenin takipçilerini hedef alan nefret söylemidir. Bazen bir ideolojinin tamamını, bazen yalnızca bir veya birkaç siyasi partiyi, bazen ise çok daha küçük grupları hedef alabilmektedir.

McLuhan’ın görüşlerinin hangi seviyede bir belirleyicilik içerdiğidir. McLuhan’ın teknoloji üzerine düşüncelerinde Harold Innis’den etkilendiği söylenmektedir. Kanadalı bir iktisatçı olan Harold Innis, iletişimde Toronto Okulu geleneğinin kurucusu sayılmaktadır.

Sosyal Sorumluluk Kuramı aşağıdaki önermelere dayanmaktadır (McQuail, 1994:127- 127):

• Medya demokratik siyasal ilkeleri desteklemelidir.

• Medya farklı görüş açılarının bir araya gelebileceği bir platform oluşturmakla yükümlüdür.

• Medyanın topluma karşı sorumluluğu kapsamında bağımsızlığı arttırılmalıdır.

• Medya belirli standartları karşılamalıdır.

Sayısal sistemlerin günlük hayata girmesiyle birlikte insanlar, kağıtsız ofislerde çalışmaya ve görüntülerin ağırlıkta olduğu bir dünyada yaşamaya kısa sürede alışmak durumunda kalmışlardır. Tüm bu alt üst oluş durumu sayesinde bilgi toplumu tanımlamasının yapıldığı ve sayısal bir kültürün doğduğu yeni bir dönem ortaya çıkmıştır.

Sovyet hükümetinin genel kuramı, medyanın hükümetin genel organları tarafından kontrol edilmesini ve farklı düzeylerde siyasal yaşamın diğer öğeleri ile entegre olmasını savunmaktadır.

Romada ise Jül Sezar senato görüşmelerini yayınlatarak ilk siyasal haberlerin halka duyurulmasını sağlamıştır. Acta Senatus denen senato kararları sadece yetkili kişileri, Acta Pulica denen günümüz resmi gazetelerinin atası sayılabilecek olanlarsa halkı hedefleyerek yayınlanmıştır. Daha sonraları yayınlanmaya başlayan Acta Diurna’larda ise resmi haberlerin yanısıra seçim, doğum, ölüm, idam ve cenaze törenleri, spor olaylarına yer verilmiştir.

Otoriter medya kuramı çerçevesinde çalışan medya kamuya ait veya özel mülkiyete sahip olabilir. Otoriter kuram, Gutenberg’in Avrupa’da matbaa devrimini başlatmasıyla beraber gelişmeye başlamıştır

Özgürlükçü Basın Kuramı tanımlaması altında yer alan bu yeni düşünce sistemi, insanların rasyonel varlıklar olduğunu varsayarak doğruyu, yanlışı, iyiyi ve kötü olanı ayırt edebilecekleri fikrinden yola çıkmaktadır.

Fransız devrimi ile basın özgürlüğünün de dahil olduğu modern toplumun temel prensipleri keşfedilmiştir. Basın, medya özgürlüğü kavramı 1789 yılında İnsan Hakları Bildirgesinde katılımcı demokrasinin bir biçimi olarak tanımlanmıştır. Prensipte bütün vatandaşlar fikirlerini açıklama hakkına sahiptirler. Bunu takip eden iki yüzyıl boyunca bu temel insan hakkının çeşitli modelleri üzerinde katılımcı ve demokratik bir medyanın yaratılması için çalışılmıştır. Uygulamada her kesimin hemfikir olduğu, işleyen bir model hala daha geliştirilememiştir.

McQuail (1994: 135) ise Demokratik Katılımcı Kitle İletişim Araçları Kuramının ilkelerini şu şekilde sıralamaktadır: • Tek tek vatandaşlar ve azınlık grupları medyayla etkileşim kurma hakkına (iletişim hakkına), kendi istek ve ihtiyaçlarına göre medya hizmeti alabilme hakkına sahiptirler.

McQuail (1994:121) Otoriter (Baskıcı) Kuramın özelliklerini şu şekilde özetlemektedir: • Medya, kanunları ya da kurulu düzeni bozucu şeyleri yapmaktan kaçınmalıdır • Medya, iktidarın otoritesine bağlı olmalıdır. • Medya, ahlaki ve siyasi değerlere karşıt görüşlerden uzak bir tutum sergilemelidir.

Web 2.0 teknolojilerinin gelişmesiyle ortaya çıkan sosyal medya kavramını kişiler, organizasyonlar, topluluklar arasında etkileşimli iletişim kurulmasını sağlayan web veya mobil tabanlı yeni iletişim ortamı olarak tanımlamak mümkündür.

Günümüz toplumunda ve daha öncelerde insanın görsel ve işitsel duyularının uzantıları olan araçlar ise McLuhan’ın görüş açısına göre sıcak ve soğuk araçlar olarak ikiye ayrılmaktadır. McLuhan’a göre radyo veya film gibi sıcak bir aracı, telefon veya televizyon gibi soğuk bir araçtan ayıran temel bir prensip vardır.

Soruda toplumun mekanizmasını oluşturan öğeler sorulmaktadır. Küreselleşme yöresel ve ulusal sınırlar ötesindeki toplumları kapsar. Doğru cevap B ‘dir.