TÜRK HALK ŞİİRİ

XVIII.Yüzyıl Anadolu'sunda; Dinî-Tasavvufi Türk Edebiyatı genel bir duraklama ve gerileme içine girmiştir.

Bu yüzyılın Dinî-Tasavvufi Türk Edebiyatı şâirleri; Mahvî, Mehmed Nasuhî, Mehdî, Hasan Senâî, Bursalı İsmâil Hakkı, Mustafa Azbî, Üçüncü Sultan Ahmed, Hasan Sezaî, Süleyman Zâtî, Mustafa Nuzulî, Neccarzzâde Şeyh Rıza, Celâleddin-i Uşşakî, Mehmed Salih Sahvî, Kul Şükrü, Şîrî, Şahî, Derun Abdal, Derviş Ahmed, Gurbî, Kasım Dede, Ahmed Mürşidî, Erzurumlu İbrâhim Hakkı, Üsküdarlı Hâşim, Tekirdağlı Mehmed Fahrettin Fahrî, Mustafa Zekâî, Selâmî, Şeyh Hâlil Kaygulu vb.leridir.

Toplumsal aksaklıkların dile getirildiği ve eleştirildiği şiirlere Taşlama denir.

İsmâil Safa, Kuddusî, Turabî, Mihrabî, Vasfı-i Melami, Ayni Baba, Dertli, Seyrâni, Keçecizade İzzet Molla, Şeyhü'l-İslam Arif Hikmet, Salih Baba, Adile Sultan, Bitlisli Müştak Baba. XIX. yüzyıl mutasavvuflarındandır.

Divan tarzındaki şiirlerinde Taşlama sebebiyle İstanbul'u terk ederek Develiye geri dönen XIX. yüzyıl şairi  Seyrânî' dir.

XVIII.yüzyılda İstanbul'dan Aydos'a gelip yerleşen  Mustafa Efendinin oğlu olan ve Vahdet-i Vucûd meselesini sade bir şekilde açıklayan bir din âlimi ve arif kişi Bursalı İbrahim Hakkı 'dır.

Edip Harabî, Mihrabî, Mehmet Nuri, Yozgatlı Hüznî, Âşık Molla RaHİM, Derûni, Sıtkı, Zeynel Usul Baba, Ferid Kam, Ahmed Nâim, Ahmed Hmadi Akseki, Yahya Kemal, Kemal Edip Kürkçüoğlu XX.yüzyıl mutasavvuflardandır.

Edib Harâbî'dir.

Divan şiirinin temel nazım şekillerinden birisi olan, din ve devlet büyüklerini övmek amacıyla yazılan şiirlere Kaside denir.

Cumhuriyet'in ilânını müteakip Mustafa Kemal Atatürk'ün Kur'an-ı Kerim tercüme ve tefsiri ile görevlendirdiği kişi Elmalılı Hamdi Yazır'dır .

Mirza Abdürrezzak. Cevap C'dir.

Molla Penah Vakıf.Cevap D'dir.

Bursalı İsmail Hakkı. Cevap C'dir.

Vahdet-i Vücud. Cevap A'dır.

Tevhid. Cevap B'dir.

Münacat. Cevap A'dır.

Naat. Cevap E'dir.

Velayetname. Cevap A'dır.

Miracname. Cevap D'dir.

Menakıpname. Cevap A'dır.