TÜRK EDEBİYATININ MİTOLOJİK KAYNAKLARI
II. Nâhid
III. Zühre
Yukarıdakilerden hangisi ya da hangileri çok güzel ve şûh bir kadın olan Venüs'ün Divan şiirindeki karşılığıdır?
II. Kaplanın derisi bir sembol olarak nefsinin heveslerine kapılmayan, maddeden uzaklaşarak ilahiliğe ulaşan insan iradesini temsil etmiştir.
III. Kaplan gündüzün ve aydınlığın sembolü olarak kullanılmıştır.
Yukarıdakilerden hangisi ya da hangileri kaplan sembolü için söylenemez?
II. İslâm dünyasında yaratılan edebî eserlerin kültür bakımından bir başlangıç noktası yoktur.
III. Sonradan Müslüman olan halklar İslam kültürünü hemen benimsemiş, geçmişlerini tamamen silip hemen bu kültüre adapte olmuşlardır.
Yukarıda verilen bilgilerden hangileri doğrudur?
Yukarıdaki beyitte kaplan tasviriyle aşağıdakilerden hangisi vurgulanmak istenmiştir?
Hîç kimse ‘ömr ipin muhkem dimez"
Yukarıdaki beyitte ömür aşağıdakilerden hangisi ile ilişkilendirilmiştir?
Her yanadan ejderhalardur nigeh-bânun senün"
Yukarıdaki beyitte ejderha imgesiyle hangisi betimlenmektedir?
II. Divan edebiyatında saç, uzunluğu bakımında ömrü yani hayatı sembolize eder.
III. Sevgilinin yılana benzeyen saçı zalim ve acımasız aşk ve savaş tanrıçasının elindeki yılan gibi hayatı sembolize etmektedir.
Divan edebiyatında sevgilinin saçına yüklenen sembolik anlamlarla ilgili yukarıdaki seçeneklerden hangisi / hangileri doğrudur?
II. Yılanın gizli hazinenin bekçisi olduğu durumlarda bu gizli hazine bazen sevgilinin yüzü veya yüzündeki dudağı olur.
III. Yüz parlaklığı ve şeffaflığı bakımından su kavramıyla beraber düşünülmüştür.
Divan edebiyatında yüzün yorumlanması ile ilgili hangisi / hangileri doğrudur?
II. Venüs yıldızı
III. Ay ve gece
Leylî’nin yukarıdakilerden hangisi / hangileri ile ilişkisi vardır?