TÜRK EDEBİYATININ MİTOLOJİK KAYNAKLARI

"Tanzimat Dönemi Edebiyatı’nın ilk nesli içinde değerlendirilen ________ , Celâleddin Harzemşah (1888) adlı tiyatro eserine yazdığı “Mukaddime-i Celâl” de, divan şiirinin “güzel”iyle bir bakıma dalga geçerken sadece bir mazmuna değil, bir dünya görüşüne ve estetik zevke de karşı çıkar. Bununla birlikte şiir, roman veya piyeslerinde Yunan mitolojisinden herhangi bir ize rastlanmaz. Ama onun “Mukaddime-i Celâl”de ileri sürdüğü görüşlerle açtığı yol, edebiyatta bir dünyadan vazgeçerek yeni bir estetik ve bunun biçimlendirdiği güzeller arayanlar tarafından genişletilip Yunan mitolojisine çıkarılır." Yukarıdaki boşluğu dolduracak doğru isim aşağıdakilerden hangisidir?

"27 Mart-31 Mart 1890 tarihlerinde Tercüman-ı Hakîkat gazetesinde çıkan “Mitoloji ve Şiir” ile “Tekrar Mitoloji ve Şiir” başlıklı yazılarında Yunan, Hint ve İran mitolojilerinden söz açarak “klasik” kelimesi üzerinde duran, kelimenin kökenine ve kullanım alanına ilişkin açıklamalarda bulunan ________ , sorunu edebiyatçılarımızın dikkatine sunmuş olsa da ileri sürdüğü görüşler herhangi bir yankı bulmaz." Yukarıdaki boşluğu dolduracak doğru isim aşağıdakilerden hangisidir?

"_______ ’in Halûk’un Def­teri (1911) adlı kitabında yer alan “Promete” şiiri, Servet-i Fünûn Edebiyatı’nın mitolojiyle edebî metin bağlamında kurduğu ilişkiyi örnekler." Yukarıdaki boşluğu dolduracak doğru isim aşağıdakilerden hangisidir?

"1910’lu yıllarda, hem Yunan tarihi ve mitolojisine dair yayımlanan kitaplarla hemde “Nev-Yunânî” bir edebî mektep kurma arzusuyla mitoloji, şiir için kaynak olarak algılanmaya başlanır. ________, Paris’ten 1912’de “Nev-Yunânîlik” düşüncesiyle yurda döner. Paris’ten yeni fikirler getiren Yahya Kemal ile Fransız edebiyatının öne çıkan bazı yazarlarının romanlarını okuyup etkilenen Yakup Kadri (Karaosmanoğlu), “Nev-Yunânîlik”i esas alan bir “edebî mektep” (edebiyat hareketi) kurmaya niyetlenir." Yukarıdaki boşluğu dolduracak isim aşağıdakilerden hangisidir?

"Yahya Kemal’in öğrencisi de olan _______, onun özellikle “gazel” formunda yazdığı bazı şiirlerindeki “Cemşid” göndermesinin “diyonizyak” bir duyuşu haber verdiğini; “Telâkki” adlı şiirin “Gördüm dişi bir parsın elâ gözleri vardı” dizesindeki “dişi pars” imajının Yunan mitolojisiyle zenginleştiğini vurgular."

Yukarıdaki boşluğu dolduracak isim aşağıdakilerden hangisidir?

Hilmi Ziya Ülken'e göre ilk defa Türk destanlarını tetkik ederek onları yeni lisanla nazma çevirmeye ve yeni sanata mal etmeye çalışarak mitolojiyi sanat ve fikriyatta canlı bir mevzu hâline getirmek isteyen aşağıdakilerden hangisidir?

"_______, İslâmiyet öncesi Türk tarihini, romantik bir tutumla tarihî romana dönüştürürken destanlardan yararlanmıştır. Kızıltuğ’da (1923), Göktürk Hakanlığını dirilmek isteyen Cengiz Han’ın; Atlı Han’da (1924), “Türk’ün Avrupa’daki destanlarından birini daha yaşatmak için” Attilâ’nın ve Gültekin’de (1928), “adımızı, dilimizi, bayrağımızı borçlu olduğumuz bir Türk kahramanının hayalini canlandırmak” için Kültigin’in romanını yazmıştır."

Yukarıdaki boşluğu dolduracak doğru isim aşağıdakilerden hangisidir?

Aşağıdakilerden hangisi Hüseyin Nihal Atsız’ın Türkçü bir duyuşla açtığı yoldan ilerleyen Mustafa Necati Sepetçioğlu'nun Malazgirt Savaşı’ndan Osmanlı İmparatorluğu’nun kuruluşuna kadar Türklerin Anadolu’daki varlığını işlediği bir dizi roman arasında yer almaz?

"1950’lerin ortalarında doğan ve hızla yayılıp 1960’ların başında tamamlanan“İkinci Yeni Şiiri” içindeki Edip Cansever, Umutsuzlar Parkı (1958) ve Petrol(1959) adlı kitaplarındaki şiirlerle ______ ulaşır; Nerde Antigone (1961)ve Tragedyalar (1964) adlı kitaplarıyla da ______ geçer." Yukarıdaki boşlukları tamamlayan ifadeler aşağıdakilerden hangisindedir?

Divan şiirindeki mitolojinin temel kaynağı hangi eserdir?

Tanzimat döneminde "klasikler tartışmasını" tetikleyen en önemli etken hangisi olmuştur?

Ahmed Metin ve Şirzad’da (1892), roman kahramanı Ahmed Metin aracılığıyla mitoloji hakkında bazı görüşler ileri süren yazar hangisidir?

“Nev-Yunânîlik” düşüncesini Paris dönüşü yurda getiren edebiyatçımız kimdir?

Özellikle 1910'lu yıllar sonarsı edebeiyat ve nitoloji tartışmalarında kullanılan “Bahr-i Safîd havzası" olarak nitelendirilen bölge neresidir?

Hangisi  din uluları ile  ilgili olayların anlatıldığı hikâyeleri içerir?

Millî Mücadele yıllarında, ülkenin ve Türklerin durumu, Türk mitolojisine göndermede bulunularak “Ergenekon Destanı”yla açıklanmasının sebebi ne olabilir?

1920’li ve 1930’lu yıllarda, İslâmiyet’ten önceki Türk tarihi ve kültürü üzerine araştırmalara hız verilmesinin temel sebebi hangisidir?

Seçeneklerden hangisi islam kaynaklı bir anadolu hümanizmi görüşü içinde yazılmış eserlerden biri değildir?

Seçeneklerdeki ifadelerden hangisi doğru değildir?

Seçeneklerden hangisi Türk mitolojisine gönderme yapılan eserlerden biri değildir?