TOPLUMSAL CİNSİYET SOSYOLOJİSİ

a

B

B

E

A

B

B

E

d

A

Modern bilim için çok önemli bir kurum olan Birleşik Krallık Bilim Akademisinin (The Royal Society) açılışında, kurucu üyelerden biri olan Joseph Glanvill, yaptığı konuşmada şu ifadeyi kullanmıştır: “duygular denetimi ele geçirdiğinde ve kadınların borusu ötmeye başladığında, hakikatin hiçbir şansı yoktur”

Kadınlar ABD’de tıp fakültelerinde eğitim görmek için 1845’te başvurmaya başlamışlar ama bu okullarda okuma hakkına ancak bir yüzyıl sonra, 1945’te kavuşmuşlardır

Descartes’a göre zihin, aklın ve zekânın kaynağıdır ve özne de zihinle denktir.

MÖ 6. yüzyılda Pisagor’un erkeklerin akılla, kadınların ise duygularla ilişkili olduğunu iddia etmesinden beri, ataerkil toplumlarda yaygın olarak kadınlar akıldan ve bilimden uzak, bedenle, doğayla ve duygularla ilişkili görülmüşlerdir.

Psikolog Erwin Straus (1966) toplumsal cinsiyet ve beden performansı ile ilgili çalışmasında beyzbol topları fırlatan bir dizi kız ve oğlan çocuğun fotoğraflarını analiz etmiştir.

Örneğin Avrupa’da kadınlar, 15. yüzyıldan itibaren sıkı korseler ve ağır elbiseler giymek zorunda kalmış, bu korseler 18. yüzyılda son derece yaygınlaşmıştır.

Postmodern feminist olarak kabul edilen Donna Haraway’in 1985 yılında yazdığı Siborg Manifestosu adlı eseridir.

Mary Douglas Saflık ve Tehlike adlı kitabında bu durumu toplumsal normlarla ilişkilendirir.

Bazı kuramcılar, örneğin radikal feminist Shulamith Firestone, kadınların doğum yapabiliyor olmasının ayrı bir kasta dönüşmelerine yol açtığını ve kadınların biyolojik yeniden üretim görevini terk etmeleri gerektiğini düşünür.

Doğumda bebeğin başını kavrayarak dışarı çıkarmak amacıyla kullanılan bir araç olan forsepsin kullanılmaya başlamasıyla (1720’ler) birlikte bu süreç hızlanmış, doğumlarda forseps kullanılması zorunlu kılınmış ve bunu kullanma yetkisi de sadece tıp fakültesi mezunu olan (ve neredeyse tamamı erkek olan) doktorlara verilmiştir