TOPLUMA HİZMET EĞİTİMİ

Wach’a göre din ile toplum arasındaki karşılıklı ilişki yakından ve sistematik bir şekilde incelenecek olursa, dinin toplum üzerindeki etkisinin birinci derecede olduğu görülür. Doğru cevap B seçeneğidir.

Dinî inancın toplum üzerinde etkili olmasında, özellikle onun meşrulaştırıcılık özelliği önemli bir rol oynar. Din, toplumda olan şeyleri, sorulara cevaplar vermek suretiyle meşrulaştırır. Doğru cevap B seçeneğidir.

Her inanç ve din başlangıçta içinden çıktığı sosyolojik çevrenin etkisine açıktır veya o çevreyi dikkate alır. Doğru cevap A seçeneğidir.

Emile Durkheim işlevselci görüşe sahiptir. Doğru cevap B seçeneğidir.

Bronislaw Malinowski ihtiyaçlar teorisini ortaya koymuştur. Doğru cevap C seçeneğidir.

Alfred R.Radcliffe Brown yapısal işlevselci yaklaşıma sahiptir. Doğru cevap E seçeneğidir.

Emile Durkheim’in merkezî ilgisi, düzen problemine, yani toplumun sosyal istikrar ve birliği nasıl sürdürebileceği hususuna olmuştur. Doğru cevap B seçeneğidir.

Topluma hizmette, insanın dünyada yaşamayı anlamlı bulmaları, dünyayı sahiplenmeleri, dünyanın birlikte yaşanılabilir bir yer olduğu bilincine sahip olmaları önemli bir etkendir. Doğru cevap E seçeneğidir.

Vakıflar, yaptıkları hizmetlerle şehir, köy, belde gibi yerleşim birimlerinin kurulmasında, gelişmesinde, imar edilmesinde önemli roller icra ederler. Doğru cevap E seçeneğidir.

Hizmet, aslen Arapça “ha-de-me” fiil kökünden türemiş olup sözlük anlamı yönüyle iş, görev, yardım, birinin işini yapma, başkasına yardım etme demektir.

Dine gelince; Batı dillerinde din (religion) sözcüğü, köken itibariyle Latince ‘religio’dan gelmektedir.

Batı dillerinde din (religion) sözcüğü, köken itibariyle Latince ‘religio’dan gelmekte, “religio”da, Lucretius (M.Ö. 99 - M.Ö. 55) ve Cicero’nun (M.Ö. 106 - M.Ö. 43) verdikleri bilgilere göre “religare” veya “religere” kökünden gelmektedir. Religare anlamında (Lucretius) insanların din yoluyla Tanrı’ya ve birbirlerine bağlanmaları, ‘religere’ anlamında (Cicero) ise bir işi mükerreren ve dikkatlice yapmaları ve dolayısıyla sürekli yapılan ibâdet ve ayinler anlatılmak istenmektedir.

İbranice’de din karşılığı olarak kullanılan ‘dath’, kanun, hüküm ve yargı gibi anlamlara gelir.

İbn Haldun (1332-1406)

1858-1957

E. Norbeck dinin kültürel olarak evrensel olduğunu söylemektedir.

Sigmund Freud sosyolog değildir.

Bronislaw Malinowski (1884-1942)

Alfred R. Radcliffe Brown (1881-1955)

Yapılan araştırmalara göre dinî inanç, insanın zorunlu bir boyutunu oluşturmaktadır. İnsan, tabiatıgereği dindar (din ve inanç sahibi, dine mensup) bir varlıktır. İnsan, yine İbn Haldun’un (1332-1406) ifade ettiği gibi tabiatı gereği sosyal bir varlıktır. O halde dinî inanç ve/veya din de tabiatı gereği toplumsal bir olgudur.