Aof Panel

Soru 1

I. Âlimlerin büyük çoğunluğu müteşabih âyetlerin te’vîllerinin ancak Allah tarafından bilinebileceğini ifade etmişlerdir

II. Müteşâbih ayetler muhkem âyetlerin ışığı altında değerlendirilirler

III. Sadece müteşâbih ayetlerin peşine düşmek kalbin Allah’a tam teslim olmadığını gösterir

IV. Kur’ân’ın özü ve temeli çoğunlukla müteşabih ayetlerden oluşur

Müteşabih ayetler ile ilgili yukarıdaki ifadelerden hangileri doğrudur?

Soru 2

I. İnsan zihnini sürekli işletmek
II. İyi davranışların yapılmasını sağlamak
III. Kur’ân’ın daha kolay anlaşılmasına yardımcı olmak
IV. Helal, haram, hudûd, ferâiz gibi imân edilip amel edilen hususları açıklamak

Kur’ân’da müteşâbih âyetlerin bulunma sebebi ile ilgili yukarıdaki ifadelerden hangileri doğrudur?

Soru 3

Aşağıdakilerden hangisi müteşabih ayetlere konu olan hususlardan biri değildir?

Soru 4

Aşağıdakilerden hangisi Hurûf-ı mukatta’ayı hece harfi kabul eden görüş mensuplarının ortaya attıklar manalardan biri değildir?

Soru 5

Kur’ân'ın anlaşılması yolunda daha çok bilgi azlığı nedeniyle uyanan vehimleri giderip tatmin edici cevaplar hazırlayan ilim dalı aşağıdakilerden hangisidir?

Soru 6

I. Hüküm hususunda Mekkî olanlar Medenî olanlara tercih edilir.
II. İki hükümden biri Mekkelilerin durumuna, diğeri Medinelilerin durumuna âit olursa, Medinelilerin ahvâli tercih edilir.
III. İki hükümden birisinin zahir manası müstakil bir hükme, diğer âyetin ise sadece lafzı bunu iktiza ederse, müstakil hüküm ifade eden âyet tercih olunur.
IV. İki âyetten her biri zahirde bir hükme işaret ettikleri halde; âyetlerden biri umum, diğeri tahsis olarak hükme işaret ediyorsa tahsis içeren âyet tercih edilir.

Yukarıdakilerden hangisi Müşkilü’l-Kur’ân ilminde âyetlerin birbirine zıt görünümlerini ortadan kaldırmaya yönelik kaidelerden biri değildir?

Soru 7

I. Lügavî i’câzı açısından eşsiz ve benzersiz oluşu

II. Dinleyenlerin O'nu dinlemekten hiç usanmaması, daha çok dinlemek istemeleri

III. Kur’ân’da varlık kanunlarına ve ni-teliklerine aykırı bir durumun olmaması

IV. Nâzil olduğu dönemin beşeri bilgi düzeyiyle ifade edilmesi imkansız olan hakikatlerin söylenmesi

V. İnsanların bilmeye imkân bulamadıkları gayb haber-lerini ihtiva etmesi

Yukarıdakilerden hangiler Kur’ân’ın, şu ana kadar tespit edilen mucizevî yönleri arasında yer alır?

Soru 8

I. Mana ve mesajı ileten eşsiz bir üslubu vardır

II. Belagat ve fesahat şartlarını yerine getirme açısından benzersizdir

III. İfadey-i meram tarzı insaf ve vicdan sahibi her insanı derinden etkiler

Kur'an'ın üslubu ile ilgili yukarıdaki ifadelerden hangileri doğrudur?

Soru 9

I. Ehl-i Sünnet âlimleri tarafından öne sürülmüş ve yaygınca kabul görmüştür. II. Allah, muarızlara engel olduğu için Kur’ân’ın benzeri yapılamadığını ifade eder. III. Önceki âlimlerin büyük çoğunluğu tarafından kabul edilmiştir. IV. Günümüz alimleri tarafından büyük ölçüde kabul görmektedir. V. Yüce Allah’ın ulûhiyet ve rubûbiyet hikmetini zedeler niteliktedir. Sarfe Teorisi ile ilgili yukarıdaki ifadelerden hangileri doğrudur?

Soru 10

Muhkem-Müteşâbih ne anlama gelir?

Soru 11

Kur’ân, âyetleri muhkem kılınmış bir kitaptır derken ne kastedilmiştir?

Soru 12

Âlimlerin büyük çoğunluğuna göre hangi âyetlerin te’vîllerini ancak Allah’ın bileceği ifade edilmektedir?

Soru 13

Neden müteşâbih ayetlerin insanı imtihan eden araçlardan biri olduğu ifade edilir?

Soru 14

Müteşâbihlerin kökeninde ne vardır?

Soru 15

Selef mezhebine göre Allah’ın müteşâbih sıfatlarına nasıl yaklaşılmalıdır?

Soru 16

Selef ve halef mezheplerinin Allah’ın müteşâbih sıfatlarına yaklaşımı arasında ne fark vardır?

Soru 17

“Elhurûfu’l-mukatta’a” ne demektir?

Soru 18

Hakîm Tirmizî, Allah’ın kesik harflerle başlayan sûrelerde anlatılan tüm hüküm ve kıssaları bu harflere gizlediğini, sonra da bu hususları sûrede açıkladığını, fakat bu şifreleri ancak .................................... çözebileceğini ileri sürer.

Yukarıdaki boşluğa ne getirilmelidir?

Soru 19

Aşağıdakilerden hangisi Müşkilü’l-Kur’ân ilminde âyetlerin birbirine zıt görünümlerini ortadan kaldırmaya yönelik kaidelerden birisi değildir?

Soru 20

Delaleti açık, manası başka bir konuyla karışmayacak derecede net olan âyetlere verilen isim, aşağıdakilerden hangisidir?

TEFSİR TARİHİ VE USULÜ - Deneme Sınavı - 9