TANZİMAT DÖNEMİ TÜRK EDEBİYATI II

Tanzimat Dönemi’nde ve sonrasında Türk edebiyatı, Tanzimat edebiyatından, radikal Batıcı Servet-i Fünun topluluğundan ve yeniliklere yüz vermeyen, geleneksel eski edebiyat taraftarlarından ibaret değildir. Bu arada hem geleneksel edebiyat hem de Batılı yeni edebiyat anlayışını birlikte yürüten, geleneksel ve modern unsurları bir arada kullanan hem eski hem de yeni edebiyattan hem Doğu hem Batı edebiyatından yararlanan; yani ne tamamen eski ne de tamamen yeni taraftarı olan, orta yolu seçen, ılımlı bir edebiyatçılar grubu vardır.
Bunlar, “Mutavassıtîn”, “Ilımlılar”, “Ara Nesil”, “Servet-i Fünun Dışı Türk Edebiyatı”, “Küçük ve Günlük Hassasiyetler Devri”, “Aktarıcı Nesil”, “Arayışlar Devri” gibi adlar altında da değerlendirilmektedir. Biz bunlardan “Ara Nesil” tabirini tercih ediyoruz. “Mutavassitîn” ve “mutavassıta erbâbı” terimleri, Ahmet Rasim tarafından kullanılmıştır.
Süleyman Nesib de düşüş ve çöküş dönemi ile yenilik dönemi arasında kalmak isteyen kişileri “mutavassıtîn” olarak niteliyor

Biz bunlardan “Ara Nesil” tabirini tercih ediyoruz.
“Mutavassitîn” ve “mutavassıta erbâbı” terimleri, Ahmet Rasim tarafından kullanılmıştır. Süleyman Nesib de düşüş ve çöküş dönemi ile yenilik dönemi arasında kalmak isteyen
kişileri “mutavassıtîn” olarak niteliyor

Ara Nesil, Tanzimat edebiyatından Servet-i Fünun edebiyatına geçiş sürecinde yer alır.

Ara Nesil yazarları, sanat için sanat yerine toplum için sanata önem vermişlerdir.

İkdam Ara Neslin kullandığı bir yayın organı değildir.

Bunlar, “Mutavassıtîn”, “Ilımlılar”, “Ara Nesil”, “Servet-i Fünun Dışı Türk Edebiyatı”, “Küçük ve Günlük Hassasiyetler Devri”, “Aktarıcı Nesil”, “Arayışlar Devri” gibi adlar altında da değerlendirilmektedir. Biz bunlardan “Ara Nesil” tabirini tercih ediyoruz.
“Mutavassitîn” ve “mutavassıta erbâbı” terimleri, Ahmet Rasim tarafından kullanılmıştır. Süleyman Nesib de düşüş ve çöküş dönemi ile yenilik dönemi arasında kalmak isteyen kişileri “mutavassıtîn” olarak niteliyor.

1859-1896

Hem yazı hem sayfa tasarımı hem de resim seçimi ve kalitesi zayıftır.

Fevâid: Arapça bir kelime olup “faydalar” demektir. 1887-1894 yılları arasında 15 günlük olarak çıkmış edebî dergidir. Bursa’da Murat Emrî Efendi tarafından yayımlanır. İlk sayısı 17 Kasım 1887 perşembe günü çıkar. Önceleri çocukların eğitimi için yayımlanır. Dolayısıyla Bursa’nın ilk çocuk dergisidir. 3 sayı çıktıktan sonra ara verir. 15 Kasım 1896’da yeniden yayın hayatına başlar. Bu sayıdan itibaren başyazarlığına Mehmet Rifat Efendi getirilir.

Terakki: 1868’de Ali Raşit Bey ve Filip Efendi tarafından çıkarılır. İlk Türk kadın gazetesini çıkaran gazete olur.

Ara Nesil, “Mutavassıtîn”, “Ilımlılar”, “Servet-i Fünun Dışı Türk Edebiyatı”, “Küçük ve Günlük Hassasiyetler Devri”, “Aktarıcı Nesil”, “Arayışlar Devri” gibi adlar altında da değerlendirilmektedir. Ancak İkinci Yeni Akımı bunlardan biri değildir. Doğru yanıt D'dir.

“Mutavassitîn” ve “mutavassıta erbâbı” terimleri Ahmet Rasim tarafından kullanılmıştır. Doğru yanıt A'dır.

Ara Neslin ortaya koydukları eserlerle ve edebiyatlarıyla etkin olduğu yıllar, 1880-1896 yılları arası dönemdir. Doğru yanıt E'dir.

1886 yılında yazılmış olan “Tasvîr-i Cânân” şiiri Mehmet Celal tarafından kaleme alınmıştır. Doğru yanıt B'dir.

Türk sultanları Ara Nesil edebiyatçılarının ele aldıkları toplumsal konulardan biridir. Doğru yanıt B'dir.

Her fikr-i şuledârdan evrâk alır cilâ

Âfâka her sitâre verir başka bir safâ

Her sayısının başında yukarıda verilen beyitin yer aldığı Ara Nesil dergisi "Âfâk"tır. Doğru yanıt C'dir.

Başyazarı Menemenlizâde Mehmet Tahir olan ve edebî yazıların yanında matematik, tıp gibi konulara ve tercümelere de yer verilmiş Ara Nesil dergisi "Âsâr"dır. Doğru yanıt A'dır.

Ayın Nadir "İrtikâ" dergisinin başlıca yazarlarından biridir. Doğru yanıt D'dir.

1894’te Mirsad kapatılınca Hüseyin Kâzım, Ali Ekrem gibi arkadaşlarıyla birlikte 22 Şubat 1894 tarihinde haftalık olarak "Malûmat"ı çıkarmıştır. Doğru yanıt C'dir.

Mir’at-ı Âlem dergisi 1885 yılında yayımlanmıştır. Doğru yanıt A'dır.