SOSYOLOJİDE YAKIN DÖNEM GELİŞMELER

Ünitenin Bourdieu Sosyolojisi bölümünde, Bourdieu’nün görüşü belirtilmektedir.

Ünitenin Bourdieu Sosyolojisi bölümünde, düşünümsellik özelliği açıklanmaktadır.

Ünitenin Temel Kavramlar: Oyun Metaforu bölümünde, Bourdieu’nün alan kavramı açıklanmaktadır.

Ünitenin Temel Kavramlar: Oyun Metaforu bölümünde, Bourdieu’nün simgesel şiddet kavramı açıklanmaktadır.

Ünitenin Temel Kavramlar: Oyun Metaforu bölümünde, Bourdieu’nün habitus kavramı açıklanmaktadır.

Ünitenin Temel Kavramlar: Oyun Metaforu bölümünde, Bourdieu’nün habitus kavramı açıklanmaktadır.

Ünitenin Temel Kavramlar: Oyun Metaforu bölümünde, Bourdieu’nün sermaye türleri açıklanmaktadır.

Ünitenin Temel Kavramlar: Oyun Metaforu bölümünde, Bourdieu’nün sermaye türleri açıklanmaktadır.

Ünitenin Temel Kavramlar: Oyun Metaforu bölümünde, Bourdieu’nün sermaye türleri açıklanmaktadır.

Ünitenin Temel Kavramlar: Oyun Metaforu bölümünde, Bourdieu’nün sermaye türleri açıklanmaktadır.

Bourdieu sosyolojisi; toplumsal aktörlerin sürekli olarak rasyonel ve ekonomik çıkarlara göre hareket ettiklerini savunan rasyonel eylem kuramına karşı aktörlerin içkin bir pratik mantığa, sezgiye ve de bedensel yatkınlığa göre hareket ettiklerini savunmaktadır.

Bourdieu’nün düşünümsel sosyolojisinin en önemli özelliklerinden birisi yapı ve birey arasındaki diyalektik sürece odaklanması ve bu odaklanma sürecinde araştırmacının kendisine de incelenen olayın/olgunun bir parçasıymış gibi bakmasını öğütle- mesidir.

Alan, çeşitli sermaye türlerine sahip toplum- sal konumların olduğu ve bireylerin sahip olmak için peşlerinde koştukları bir mücadele alanı olarak tasvir edilir.

Bourdieu’nün önemli kavramlarından olan simgesel şiddet kısaca “insanların
silah gücünden değil, aksine (yanlış)-anlamanın gücünden zarar görmeleri veya engellenmeleri” yani “şiddetin görünmez ve kibar bir formu” olarak tanımlanmaktadır.

Bourdieu alanı incelerken nelere dikkat edilebileceğine dair üç temel uğrak be- lirlemektedir. Bunlardan (i) ilki alanın konumunun iktidar alanına göre çözümlenmesi gerekliliğidir. İlgili alanın iktidar alanıyla olan ilişkisi ve onun karşısındaki konumu mutlaka hesaba katılmalıdır. (ii) İkinci uğrak alandaki eyleyicilerin ya da kurumların konumları arasındaki bağıntıların nesnel yapısının kurulması gerekliliğidir. (iii) Üçüncü olarak da eyleyicilerin habituslarının çözümlenmesi gerekliliğidir

Buna göre birey başlı başına sosyal bilimin nesnesi değildir. Kuşkusuz birey edilgen ve var olmayan bir yanılsama da değildir çünkü alanda eyleyici konumundadır. Ancak bireylerin bakış açılarının ve konum almalarının daha iyi anlaşılabilmesi için alanın bilgisinden yola çıkmak önemli bir gerekliliktir. Yani alan ilk bakışta kendi şartlarını katılımcılara dayatan bir yapı olarak görünür. Yukarıda da sözü edildiği gibi bir alanda söz sahibi olmak için eyleyicinin o alana ait asgari sermayeyi edinme mecburiyeti vardır.

Bourdieu’ye göre habitus, bireylerin içinde yaşadıkları toplumsal dünyada karşılaştıkları durumlara karşı uyum sağlamada, bilinçten çok bedensel ve pratik mantığa dayalı olarak geliştirdikleri yatkınlıklar bütünü olarak tanımlanabilir.

Bourdieu’nün ekonomik sermaye kavramı, bireyin sahip olduğu gelir-mal-mülk ilişkisini tanımlarken Marks’ın sermaye sınıfı ekonomik açıdan üretim araçlarını elinde bulunduranları ifade etmektedir.

Toplumsal ya da sosyal sermaye ise bir eyleyicinin içinde bulunduğu alanda sahip olduğu ilişkiler ağına gönderme yapar. “Eyleyicinin diğerleriyle olan bağlantıları, grup üyelikleri, bu ilişkilerin getirdiği eyleyicinin üstündeki veya ona yönelik yükümlülükler, ayrıcalıklar ve itimat” gibi olgular bu sermayenin içeriğini oluşturur.

Bourdieu’nun belirttiği gibi, kültürel sermaye üç hâlde varolur; i) bedenselleşmiş (örneğin çocukluktan bu yana öğrenilmiş dil ve yazma alışkanlıkları ile bedenin kullanım tarzı) olarak, ii) nesneleşmiş (örneğin kitap, resim, sanat ve bilim eseri gibi özel kültürel hüner gerektiren nesneler) olarak ve iii) son olarak da kurumsallaşmış (örneğin eğitim kurumu aracılığıyla yaratılan eşitsizlik ve hiyerarşi) olarak