SOSYOLOJİ II - Deneme Sınavı - 8

Üçlü (Triad) ilişki ikili (Dyad) ilişkiden daha durağandır; çünkü her bir üye eğer diğer ikisi arasındaki ilişkide bozulmalar olursa, aracı rol üstlenir.

Cemiyet tarzı gruplarda insanlar sözleşmeler üzerinden ve yasal prosedürler üzerinden birbirleriyle ilişki kurarlar. Modern sanayi hayatında duygular değil, rasyonalite hâkimdir.

Üyesi olmadığımız, kendimizi ait hissetmediğimiz gruplar, dış gruplardır.

Gayrişahsi ilişkiler (kişisel olmayan ilişkiler) bürokratik örgütün anahtar unsurudur.

Tüketim toplumunun tek tipleştirici kültürel kodlarına ve ağ toplumunun sanal gerçekliğinin her an değişen belirsiz yapısına karşı insanlar gittikçe etnik, dini ya da cinsiyete dayanan ilksel kimliklerine ve gruplarına sarılmaya başlamışlardır.

Bireycileşmeye karşı çıkan yeni cemaat kimlikleri gelişmiştir. Bireycileşmeye karşı direnen cemaat kimlikleri önemli bir güç kazanmıştır.

Castells'e göre, sanayi kapitalizminin sınıfları ortadan kaybolduğuna göre, sınıf savaşımı da tarihin derinliklerine gömülmüştür.

Sanal cemaat terimini ilk kez Howard Rheingold kullanmıştır. Rheingold sanal cemaatleri, siber uzayda yeterli sayıda insanın başkaları ile ilişki kurmak üzere insani duygularla kamusal tartışmalara yeterince uzun bir süre katılmasıyla ağda oluşan toplumsal kümelenmeler şeklinde tanımlamaktadır.

Bireylerin gerçek yaşamdaki sosyal ilişkilerini yoksullaştırması sanal cemaatlerin olumsuzluklarından biridir. Yüz yüze ilişkinin olmadığı ve güvenilirliğin son derece az olduğu sanal cemaatlerde insanlar, birbirlerine karşı gerçek taahhütlere sahip değildir.

1920'li yıllarda kent sosyolojisinin temsilcileri olarak görülebilecek Chicago okulunun düşünürleri olan R.E.Park, E. Burgess, R. Mc Kenzie, L.Wirth'ün kentleşme konusunda görüşleri vardır. George Simmelise modernleşme ve kentleşme konusunda teorik yaklaşımları vardır.

Chicago okulu'nun düşünsel temellerini, Darwin'in evrimci bakış açısına ek olarak biyolojik organizmalarla toplumun örgütlenme ilkeleri arasında benzerlikler olduğuna inanan Comte ve Spencer oluşturur.

Taşrada bireyi boğan ilişkiler ve cemaat tarzı sosyalleşmenin aksine, kentler bireylere özgürlük ve farklılıklara izin veren kaçış alanları sunarlar.

Eleştirel kent çalışmalarının düşünürleri kenti piyasa, metalaşma, yeniden üretim, yeni yatırım alanları gibi kapitalizm olgularıyla birlikte ele alma eğilimine girmişlerdir.

Castells'in yaklaşımında kent, kendisi için bir analiz nesnesi haline gelmiş ancak bu kez kapital birikim süreçleri ile tanımlı bir çerçeveye oturtulmuştur.

Az gelişmiş ülke kentlerinin karşı karşıya olduğu ve dünyanın gelişmiş bölgelerini de yakından ilgilendiren sorunlar (çevre, güvenlik, kimlik ve sosyal kutuplaşma gibi) ihmal edilmektedir.

Türkiye'de kentleşme, sanayileşme ile paralel olarak gerçekleşmemiştir.

Gecekondular, imar ve yapı yasalarına aykırı olarak yapılırlar.

TOKİ ve Çevre ve Şehircilik Bakanlığı'na imar düzenlemeleri ile ilgili geniş yetkiler verilmiştir.

Türkiye'de kentsel dönüşüm uygulamaları, genel olarak dönüşümü sadece fiziksel boyutuyla ele almaktadır.

Sosyolojik düşünce geleneklerindeki en merkezî konulardan biri sosyal düzen meselesidir. Toplumların belli bir zaman diliminde sosyal yaşamı göreli olarak istikrarlı ve tahmin edilebilir kılan belli ilişki tarzları, örüntüleri, biçimleri barındırdığı farz edilir. ‘Sosyal düzen’ kavramının ifadesi olan bu ön kabul, hemen hemen tüm sosyal bilimlerin çıkış̧ noktasıdır ve sosyolojik yaklaşımlar ilgilerini, sosyal düzeni oluşturan, sivil toplumu ortaya çıkaran  sosyal süreçlere yöneltirler.