SOSYAL MEDYA SOSYOLOJİSİ

Teknoloji sözcüğü, Langdon Winner’ın (1977) en basit tanımıyla yarattığımız ve yaptığımız her şeyi ifade ederken; Stephen Unger’e göre (1994) materyalleri faydalı hedefler için akıllı bir biçimde düzenlemek ve yönlendirmektir (aktaran Bauchspies, Crossant, Restuo, 2019:29).

Teknoloji sözcüğü, Langdon Winner’ın (1977) en basit tanımıyla yarattığımız ve yaptığımız her şeyi ifade ederken; Stephen Unger’e göre (1994) materyalleri faydalı hedefler için akıllı bir biçimde düzenlemek ve yönlendirmektir (aktaran Bauchspies, Crossant, Restuo, 2019:29).

Kendi yetkinliğine inanmak, Azjen’in (1991) “özyeterlik” kavramı üzerinden rahatlıkla açıklanabilir: Özyeterlik, bir kişinin bir iş veya görevle karşı karşıya kaldığında, onu yerine getirmek, başarmak konusundaki yetkinliğine yeterince inanıp inanmamasıdır. Bu kaygının temel nedeni, yenilikle karşılaşmakla birlikte yaşama bağlı bir değişimi de yanında getirdiği hissiyatıdır. Bu değişim ile ilgili kişisel arzular, niyetler, beklentiler, başarı hedefleri ve özyeterlik düzeyi bahsi geçen kaygıyı en az düzeye indirgemektedir ki, kişinin yaşı gençleştikçe bu kaygının azalma olasılığı yüksektir.

Modern teknoloji çağına geçişin evrelerini McLuhan, aynı zamanda insanlık tarihinin evrimi olarak tanımlayarak dört aşamaya ayırmıştır:
1. Kabile Çağı: Fonetik alfabesi (İşitmeye dayalı alfabe) kabile çağını değiştirmiştir.
2. Edebiyat Çağı: Okuryazar çağı da denilmektedir. Alfabenin keşfi ile birlikte hem işitsellikle hem görsellikle bezenmiş bir çağa geçilmiştir. Böylece, edebiyat çağı başlamıştır.
3. Basım Çağı: Basım çağı edebiyat çağının sonunu getirmiştir, çünkü matbaanın keşfi ve sonrasındaki basım teknolojinin gelişimi görsel bağımlılığın artmasına neden olmuştur.
4. Elektronik Çağ: Elektronik çağ insanlığın son çağıdır. Telgrafın icadından bu yana insanlar ve insan ilişkilerinde büyük değişimlerin meydana gelişi, elektronik çağın habercidir (McLuhan, 2001, Laughey, 2007).

Anthony Giddens’a göre (2009) küreselleşme, modernleşmenin bir sonucudur. Modernizm dünyayı ve toplumu eninde sonunda küresel bir yapıya dönüştürecektir. Küreselleşmeyle hegemonya arasındaki ilişki, bir baskın ve belirleyici sürecin tekelden yapılandırılması şeklinde ortaya çıkmaktadır. Ekonomik süreç ise merkez ve çevre ilişkisi içinde gerçekleşmektedir.

B

C

McLuhan 1964’te, Medyayı Anlamak adlı eserinde bilgisayarın teknolojinin de desteği ile şölene benzeyen bir küresel anlayış ve birlik olma ortamından bahsetmektedir.

D

D

A

Max Horkheimer (1895-1973) için kapitalist toplumda kişisel tarihler; sınai disiplin, bilimsel aydınlanma ve teknolojik ilerleme ile birlikte yok edilmiştir. Bireyin silinmesi için bu üç süreç yeterli olmuştur (1998:167). Otoriter olma özelliği her üç sürecin de ortak noktasıdır.

Tek Boyutlu İnsan eserine başlarken, ileri sanayi toplumlarının, gelecekteki niteliksel değişimleri kontrol edebilecek güçte birer yapı olduklarını be­lirten düşünür Marcuse'dir.

A

D

Marcuse,Tek Boyutlu İnsan eserine başlarken, ileri sanayi toplumlarının, gelecekteki niteliksel değişimleri kontrol edebilecek güçte birer yapı olduklarını belirtmiştir. Ancak ortaya çıkan kapitalizme dayalı kısıtlamaları hatta kapitalist toplumu yok edebilecek merak, yatkınlık ve kuvvet de mevcuttur.

Êric Maigret’e göre, kitle medyası, genel olarak kendilerini demokrasi ile tanımlayan toplumlarda en orijinal ve en belirleyici iletişim olgusunu oluşturmaktadır. İmgeler, metinler, sesler gibi unsurlar yoluyla çeşitli halkların ve kültürlerin sürekli, karşılıklı ve hızlıca bir ilişki içine girmelerini sağlamaktadır (Maigret, 2019:22).

Yeni sosyal medya alanı bir sosyal medya yapılanmasını ifade etmektedir. Bu sosyal medya yapısının ilk adımlarından itibaren içerdiği ileti şeklinin sosyal olmadığı iddia edilmiştir. Bu yeni medya yapısının özelliklerini ve kurallarını ilk kez Rus bilim insanı Lev Manovich “Yeni Medyanın Dili” (The Language of New Media) adlı kitabında anlatmıştır.

B

D