SİYASİ DÜŞÜNCELER TARİHİ - Deneme Sınavı - 10

İsonomia ve İsegoria demokratların zaferiyle biter ve demokratlar İÖ 444-429 yıllarında Perikles (İÖ 495-429)’le iktidar sahibi olurlar. Perikles döneminde Atina altın çağını yaşadığı gibi demokrasi de doruk noktasına ulaşır. Pers Savaşlarnın ardından arka arkaya gerçekleştirilen reformlarla bütün yurttaşların siyasal haklara tam anlamıyla eşit bir biçimde sahip olmalarına olanak tanınır. Alt sınıflara kapalı olan devlet görevleri herkese açık bir duruma getirilir.İşte Atina demokrasisi bu özelliklerinden ötürü modern çağlarda “doğrudan demokrasi” olarak nitelendirilecektir.Bu açıklamaların nezninde doğru cevap C seçeneğidir.

Filozofun iradesinin karşısında hiçbir şeyin hükmü kalmamıştır; özellikle de eski yasaların. Bu durumda akla gelen soru, filozofun yönetme hakkını, yasalardan değilse nereden alacağıdır.Temel üç çare D şıkkında tam olarak doğru verilmiştir.Bu nedenle doğru seçenek D şıkkıdır.

Aristoteles, yönetim biçimlerinin değişimini ve kurulabilir en iyi yönetimi çözümledikten sonra, bu değişimin dinamiklerini ve değişimden kaçınabilmenin yollarını araştırmaya girişir. Ama o, anayasalarda yapılan küçük değişimler ya da onları tehdit eden ama göğüslenebilir siyasal-toplumsal tehditlerden daha çok, mevcut anayasanın ortadan kalkmasına ve yeni bir yönetime neden olan, şiddet yüklü değişiklikleri göz önünde bulundurur. Bu yüzden bununla ilgili yaklaşımına kendisi devrim değil, statis sözcüğünü kullandığı hâlde “Devrimler Kuramı” denir.Bu anlatımdan yola çıkarak doğru cevabın A şıkkı olduğunu söyleyebiliriz.

1296'da Fransa Kralı IV. Philippe ile Papa VIII. Bonifacius arasında patlak veren çatışmanın nedeni din adamlarının kral tarafından vergilendirilmesidir.

İlahi Komedya ile anılan ve Avrupa'nın en büyük ozanlarından biri sayılan düşünürdür Dante'dir.

Özellikle Batı siyasal düşüncesinin tarihi söz konusu olduğunda başlangıç noktası olarak Antik Yunan uygarlığı akla gelir.

Polis’ lerin temelinde eşitsizlik vardı. Bunun en önemli göstergesi kölelerdir.

Atina’da demokrasi karşıtları kadar, onu savunanlar da vardır. Bunlardan biri Herodotos' tur.

Sofist sözcüğü “bilge, bilgin, bilgi sahibi kişi; belirli bir alanda uzmanlık bilgisine sahip kişi” anlamına gelmektedir.

Platon, ideal devleti hem kendi kendine yeterli hem dışa kapalı bir model olarak sunar. Ayrıca, Platon'a göre ideal devlette zenginliğe ve yoksulluğa yer yoktur.

Devletin içindeki uyumsuzluk. Doğru yanıt D seçeneğidir. Çünkü, Aristoteles'e göre, mevcut bir siyasal sistemde,yöneticilerin ihmalinden, tembelliğinden, körlüğünden yararlanarak anayasanın küçük adımlarla değiştirilerek, nihayet sistemin tümden değiştirildiğine de tanık olunabilir. Bu yüzden, "devletteki uyum" devrimin nedenlerinden biri değildir.

Geleneksel olarak Thomas More ile başlatılan ütopyacı tepki , ilke elde özel olarak mutlak monarşiye karşı gibi görünmektedir. Oysa Ütopyacı düşünüş doğrudan devlet ya da krallıkla sınırlı bir tartışma içermekten çok, yeni bir siyasal toplumun nasıl olması gerektiğine ilişkin düşünsel bir arayış mahiyetindedir. Ütopyacı düşüncenin başta gelen ismi olan Thomas More aynı zamanda Klasik Ütopyacıların'da öncü ismidir.

Gücünü artıran krallığın en önemli destekçilerinin başında yeoman adı verilen, çeşitli siyasal hakları elde edebilecek kadar gelire sahip çiftçiler gelmektedir. Bu çiftçiler kendi yükselişlerini geleneksel soyluluğun aleyhine kaydettikleri için, doğal olarak mutlak monarşiyi, yani tek hükümran olarak kralı desteklemektedirler.

Gönüllü kulluğun birinci nedeni başta görenekler olmaz üzere eğitimdir.

Kral Utapos, Abraxa yarımadasını ele geçirerek Utopia adasına dönüştürür. Kral Utanpos'un bu yeni ülkesinde bu vahşi, kaba Abraxalılar uygar, kibar, uslu Utopialılar'a dönüşürler.

Halkın zevke, eğlenceye, sefahate yönlendirilmesiyle ya da halkın ağzına çalının bir parka bala bağımlı hale getirilmesiyle sağlanır. Yani aslında eğlenceler de siyasal bir işlev üstlenmiş olur. Halk, tiyatrolara, maceralara, oyunlara, eğlencelere, gösterilere, çeşitli uyuşturuculara yönlendirilir ve bunlara bağımlı olması istenir. Böylece halk özgürlüğünü yitirmenin bedeli olarak, özgürlüğünü yitirdiğini bile fark edemeyecek şekilde bunlarla oyalanır.

İÖ VII. yüzyılda kurulduğu kabul edilmektedir. Ancak daha sonra Etrüskler Roma çevresindeki yerleşimleri de kendi bünyelerine katarak Roma’yı bir kent devleti olarak inşa ederler. Fakat daha sonra Cumhuriyet rejimi ile yönetilir.

Hristiyanlığın evrensel bir din hâline gelmesinde ve yayılmasında kuşkusuz en önemli etken Roma İmparatorluğu’nun varlığıdır. Roma tahtına kendisi Hristiyan olan Constantinus’un geçmesiyle Constantinus tarafından yedi tepe üzerine inşa edilen yeni bir kente, Constantinopolis’e dönüştürülerek burası bir kiliseler kenti olarak yeniden inşa edilir.Kilise Hristiyanlığın yayılmasında etkili rol oynamıştır.

476’da Batı Roma İmparatorluğu yıkılır ve yaygınlıkla yeni bir çağın, Orta Çağın başladığı kabul edilir. Özellikle Batı Avrupa için geçerli olmak üzere, Orta Çağ denildiğinde, 476’dan başlayarak XV. yüzyılın sonuna kadar süren bir dönem anlaşılır.

Monarkomaklar içerisinde yer alan yazarlar François Hotman, Theodore De Beze, George Buchanan, Stephanus Junius Brutus'dur.