RUSYA TARİHİ - Deneme Sınavı - 14

Doğru cevap A'dır.

XI. Yüzyılda Ruslar belli başlı üç kente inşa ettikleri kiliseleri “Tanrısal Bilgeliğe” adamışlardı. Bu üç yapı sırasıyla Rusya’nın güneyinde, batısında ve kuzeyinde yer alan Kiyev (1037), Polotsk (1044) ve Novgorod (1043) katedralleriydi.

Doğru cevap C'dir.

Şehirler ise knez belediye başkanları tarafından idare edilmekteydi. Dolayısıyla doğru cevap D'dir.

Doğru cevap A'dır.

Doğru cevap A'dır.

Doğru cevap A'dır.

Doğru cevap E'dir.

Slav tarihinin Tunç Devrinden başlayan ilkel toplum yapısı M.S. VI-VII. Yüzyıla
kadar devam etti.  VI-VIII. Yüzyıllarda Slavlarda ilkel toplum yapısının dağılması süreci, Slav kavimlerin Slav halkına dönüşmesi sürecini de başlattı. Doğru cevap C şıkkıdır.

Miladi IV. Yüzyılda Slavlar (Antların) bir Germen kabilesi olan Gotlarla savaşmaya
başladı. Gotlar bu devirde Azak Denizi’ne yakın bölgelerde yaşıyordu. Doğru cevap B şıkkıdır.

Hazar Kağanlığı’nın en güçlü devri VIII-IX. Yüzyıllar Doğu Avrupa tarihinde         “Hazar Barış Devri (Pax Hazarica)” olarak adlandırılmaktadır. Bu devirde Slav kabileler Hazarların kabulü ile Desna ve Dnyepr Nehirleri arasındaki topraklara göç ederek bu bölgeye yerleştiler. Arap orduları ile uzun süreli savaşlar yapan Hakanlık kuzeye doğru çekilirken bunun sonucunda bu topraklarda yaşayan Doğu Slavyan kabileler Polyanlar, Severyanlar ve Vyatiçiler Hazarlara tabi olarak her evin gümüş sikke ve kürk (tilki vb.) ödemesini kabul ettiler. Doğru cevap D şıkkıdır.

Feodal toplumun esas üretim gücünü köylüler oluşturuyordu. Bu devrin köylülerine smerdler (bazen lyudi) deniliyordu. Feodale bağlı köylülerle birlikte devlet topraklarında özgür köylüler de vardı. Feodale bağlı çalışan bütün insanlar “çelyad” olarak adlandırılmaktaydı. Esirlere de “holop” (toprak kölesi köylü) deniyordu. XII. Yüzyıldan itibaren geçici olarak tabi olanlara da “zakup” dendi. Tam özgür olmayan halkı çeşitli kategorilere bölen birkaç ad da vardı. “İzgoy” (toplumdan ayrılmış, hukuki durumunu kaybetmiş, herhangi bir zümreye girme hakkını kaybetmiş olanlar), “proşennik” (özgür bırakılan köle). vb. Doğru cevap A şıkkıdır.

IX. ve X. Yüzyıl Rus devleti erken feodal bir devletti. Devletin başında “Büyük Knez” olarak adlandırılan Kiyev Knezi, diğer knezler ve durijinaların (asker maiyetlerinin) dahil olduğu Boyar Duması’nın da desteği ile ülkeyi idare ederdi. Durıjina Büyük ve Küçük Durujina diye ikiye ayrılmaktaydı. Büyük Durujinaya nüfuzlu boyarlar, küçük durujinaya ise “gridler”, “otroklar” (yeni knezin evinde vs. çalışanlar) dahildi. Şehirler ise knez posadnikleri (seçilmiş yetkili, belediye başkanı) tarafından idare edilmekteydi. Onlar binlik, yüzlük idareciler olup muhtemelen durujinanın yüzlükte ve binlikte birleşmiş askeri birliklerinin komutanları idi. Doğru cevap E şıkkıdır.

Svyatoslav’ın liderliğinde Balkanlara yapılan ilk seferde- 968’de Don boyunda birçok şehir ele geçirildi. Daha sonra Peçeneklere saldırmak için geri dönen Svyatoslav 969’da yeniden Balkanlara döndü ve bu kez Bulgarlarla birlikte Bizans’a karşı mücadeleye başladı. Ancak Peçeneklerin yeni saldırıları ona planlarını hayata geçirmeye izin vermedi. Geri dönen Rus durijinaları Peçenekler tarafından kuşatıldı ve Svyatoslav başta olmak üzere büyük bir kısmı burada yok edildi. Svyatoslav’ın ölümü orman kuşağı ile bozkırı birbirine bağlamayı ve hem Karadeniz hem de Hazar Denizi’ndeki ticareti kontrol altına almayı amaçlayan planın son bulmasıydı. Doğru cevap A şıkkıdır.

962’de Vladimir sarayında ilk yıllık merkezi kuruldu. Bu dönemde iki önemli dini
reform gerçekleştirildi: 983’de putperestliğin kaldırılmasına yönelik çalışmalar ve
988’de Hristiyanlığın kabul edilmesi. Kiyev’de Hristiyanlık hakkındaki dini bilgiler
henüz 860-870 yıllarında mevcuttu. X. Yüzyılda ise Kiyev’de ilk Hristiyan kilisesi
olan Kutsal İlya Kilisesi inşa edilmişti. Fakat Kiyev nezleri Hristiyanlığı Bizans’tan
kabul etme konusunda acele etmiyorlardı. Çünkü o devrin Bizans hukukuna ve kanunlarına göre bu Bizans’tan vassal tabiliğini kabul etmek anlamına gelecekti. Doğru cevap C şıkkıdır.

XII Yüzyılın sonu XIII. Yüzyılın başlarında Rusya topraklarında üç esas siyasi merkez şekillenmeye başladı:
1. Kuzey Batı Rusya’da Novgorod Cumhuriyeti
2. Güney ve Güney Batı Rusya’da Galiçya-Volinya Knezliği
3. Kuzey-Doğu ve Batı Rusya’da Vladimir-Suzdal Knezliği gibi genelde 15
knezliğe bölünmekteydi.
Bu knezliklerin en önemlileri Kiyev, Çernigov, Galiç, Polotsk, Turov-Pinsk,
Rostov-Suzdal, Ryazan, Novgorod ve Vladimir-Volynsk Knezlikleri idi. Bunların
her birinde Hristiyanlığı kabul eden ilk knez Aziz Vladimir’in neslinden gelen bir aile vardı. Ancak Kiyev Knezliği sülalenin en büyüğüne ait kabul ediliyor ve
“Büyük Knez” unvanını taşıyordu. Doğru cevap E şıkkıdır.

Kiyev Rusyası’na ait yazılı kaynaklar haylidir. X. Yüzyılın sonlarından itibaren din
seçimini yapan bir ulus Bizans Doğu Roma Hristiyan İmparatorluğu’nda geliştiği
biçimiyle Ortaçağ edebiyat türlerine kendini hemen uydurdu. Bu edebiyatta dini
öğelerin hakim olması normaldi. Kiyev’in ilk Rus başpiskoposu Hilarion’un Düzen ve Erdem Üzerine Vaaz adlı eserinde dini belgeden hareketle ideolojik yönelimlerin de saptanması mümkündü. Boğru cevap B şıkkıdır.

Slav kabileler hakkındaki bilgilerin bir kısmı I-II. Yüzyıllarda Roma tarihçileri Plini’nin Doğal Tarih ve Tatsi’nin Almanların Menşei ve Yerleştikleri Topraklar, Yunan coğrafyacı Ptolemaios’un Coğrafya eserlerinde görülmektedir. Bu yazarlar kısaca bahsettikleri Slavlara “Vened” denildiğini ve onların Karpat, Vistül (Visla) ve Baltık topraklarında yerleştikleri bilgisini vermektedirler.

Kitaba göre I. ve IV. Yüzyıllarda bütün Slav toprakları içinde bilhassa gelecekte Kiyev devletinin merkezi olan Orta Dnyepr çevresi farklıdır. Burada sabanla yapılan tarım, zanaatkarlık, hayvancılık ve ticaret gelişmiştir.

Kitaba göre VI-IX. Yüzyıllar arasında kabile münasebetlerinin dağılımında yoğun bir süreç başlamıştı. Soyu topluluklara dahil olan farklı ailelerin çeşitli kolları ve tarım alanlarının eşitsizliği cemiyetlerin dağılmasına, yeni ekonomik temelde oluşan komşuluk veya toprak ittifakına geçişin meydana gelmesine sebep oldu. Bu cemiyetlerin içinde şahsi mülkiyet anlayışı da gelişmeye başladı.