Teori ve Hizmet Boyutu ile Güvenlik

Varlığın sürdürülmesi ve korunmasına yönelik bir veya birden fazla içsel ya da dışsal
tehdidin bulunması veya varlığın sürdürülmesi ve korunmasına yönelik tehdit algı ve tahminlerin bulunması gerekmektedir (Dedeoğlu, 2014: 34).

“Toplumun yaşamında kanuni düzenin aksamadan yürütülmesi, kişilerin korkusuzca yaşayabilmesi durumu, emniyet” şeklinde ifade edilmektedir.

Anayasa ve diğer yasal metinlerle belirlenmiş devlet düzenine tehdit oluşturacak faaliyetler (Kamu Düzeni Vurgusu), Devletin savunma gücünü zayıflatmaya yönelik hareketler, Ülkenin ve milletin birlik, beraberlik ve bütünlüğünü tehdit eden veya etmesi muhtemel faaliyetler.

Uluslararası Sistem-Bölge-Devlet-Toplum-Birey'dir.

Fizyolojik İhtiyaçlardan sonra gelir.

• Türk milletinin bağımsızlığını, bütünlüğünü, ülkenin bölünmezliğini korumak,
• Cumhuriyeti ve demokrasiyi korumak,
• Kişilerin ve toplumun refah, huzur ve mutluluğunu sağlamak;
• Kişinin temel hak ve hürriyetlerini sınırlayan siyasal, ekonomik ve sosyal engelleri
kaldırmak,
• İnsanın maddi ve manevi varlığının gelişmesi için gerekli şartları hazırlamaya çalışmak.

• Bireyseldir.
• Doğuştan kazanılır.
• Evrensel ve geneldir.
• Dokunulmaz.
• Vazgeçilemez ve devredilemez.

Yaşama hakkı ve kişi dokunulmazlığı, İşkence ve kötü muamele yasağı, Kişi özgürlüğü ve güvenliği, Düşünce ve ifade özgürlüğü, Din ve vicdan özgürlüğü, Özel hayatın gizliliği hakkı, Adil yargılanma hakkı, Mülkiyet hakkı, Ayrımcılık yasağı, Toplantı ve gösteri yürüyüşü hakkı, Çalışma özgürlüğü, Dilekçe hakkı, Seçme ve seçilme hakkı, Kamu hizmetlerine girme hakkı.

Temiz çevre hakkı, Barış içinde yaşama hakkı, Ekonomik ve sosyal olarak gelişme hakkı, Kültürel mirası koruma hakkı, Dayanışma hakkı.

Fiziki tedbirler sembolik etkisi ile suç işlenmesine yönelik caydırıcılığı arttırmakta ve güvende hissetme duygusuna olumlu yönde katkıda bulunmaktadır.

İkinci kuşak insan hakları 19. yüzyılda ortaya çıkan haklardır. Sanayileşme ile birlikte işçi sınıfı ortaya çıkmış ve bu sınıf, yeni hak taleplerinde bulunmuştur. “Sosyal devlet” kavramı da bu dönemin ürünüdür. Kültürel yaşama katılma hakkı, Sağlık hakkı, Eğitim hakkı, Yeterli yaşama düzeyi hakkı, Toplu sözleşme ve grev hakkı, Sendika kurma hakkı, Sosyal güvenlik hakkı, Çalışma hakkı

Eldeki değerlere yönelik tehditlerin yokluğu”, subjektif güvenlik ise “Eldeki değerlerin
tehdit edildiğine yönelik bir korkunun yokluğu” olarak tanımlanmaktadır.

Geleneksel olarak iç ve dış güvenlik ayrımı dâhilinde yapılan açıklamalarda, dış güvenliğin silahlı kuvvetler, iç güvenliğin ise polis kuvvetleri ile sağlandığı ifade edilmektedir. İç güvenlik, özellikle son yıllarda bireysel hak ve özgürlüklerin korunması çerçevesinde, suç teşkil eden davranışların önlenmesi ve suçluların yakalanması ile ilişkili bir kamu hizmeti olarak tanımlanmaktadır.

John Locke, toplum sözleşmesi teorisi ile güvenliği, birey temel hak ve özgürlüklerinin korunması olarak açıklamıştır. Hobbes’un devlet merkezli güvenlik anlayışından farklı olarak, Locke, bireyi merkeze alan bir anlayış benimsemiştir (Locke, 2012: 9-11). Locke, Thomas Hobbes’un devlet öncesi dönem için bireylerin mizacı hakkında ifade ettiklerinin tersi bir görüşü savunmaktadır. Locke’a göre bireyler doğası gereği birbirlerinin özgürlüklerine ve haklarına müdahale etmemektedir. Locke, insanlar arasında adalet ve güvenliğin bir üst otorite olan devletler vasıtasıyla sağlanması gerekliliğine vurgu yapmaktadır. İnsanları bir üst otorite arayışına yönlendiren temel sebep, kimsenin kimse üzerinde egemenlik kurma yetkisinin olmaması gerekliliğidir. Locke, adalet mekanizmasını işletecek yapıyı devlet olarak belirlemiştir. Fakat devleti bireylerin temel hak ve özgürlüklerini genişletmek için sınırlandırmıştır. Devletin asıl varlık nedeni toplumsal düzenin ve birey güvenliğinin sağlanmasıdır.

Hobbes’un devlet modelinde, bireyler haklarının ve özgürlüklerinin bir kısmını egemene devrederek kişisel güvenliklerini devlet aracılığı ile sağlamaktadır. Hobbes, devlet öncesi döneme ilişkin olarak bireylerin doğası gereği çıkarları peşinde hareket ettiklerini bu sebeple bireylerin elde etmek istedikleri menfaatler için birbirlerine zarar verebileceklerini ifade etmektedir. Hobbes için kişisel güvenliğin sağlanması noktasında en iyi organizasyon devlettir. 

1215 yılında İngiltere’de imzalanan ve kralın kendi isteğiyle yetkilerini sınırlandırdığı Magna Carta Libertatum’dur.

17. yüzyılda yine İngiltere’de kabul edilen Petition of Rights (Haklar Dilekçesi), Habeas Corpus ve Haklar Bildirgesi, önemli insan hakları belgeleridir.

Sosyal hayatta doğal gözetim ve denetimin olması, olası riskleri azaltmaktadır. Alışveriş merkezlerinde ve diğer tesislerde kameraların ve güvenlik görevlilerinin olması, insanlarda yakalanma risk algısını arttırmakta ve suç işleme potansiyelini düşürmektedir. Başka bir ifade ile fark edilme ihtimali yükseldikçe suçtan vazgeçme eğilimi artmaktadır.

Güvenlik bir taraftan mevcut tehditlerin ortadan kaldırılması amacına hizmet ederken, diğer yandan tehditlerin geleceğe yönelik devamlılığı, güvenlik hizmetlerinin sürekliliğini gerektirmektedir. Geleceğe dönük bilinmezlik, yeni tehditlerin ortaya çıkması ve insanlardaki güvende hissetme güdüsü, güvenlik arayışının hiçbir zaman sonlanmayacağını göstermektedir. Risk altında olan bölgelere yönelik başlayan güvenlik hizmet ve ürün alımı giderek artarak sosyal hayatın her alanında görülmeye ve kullanılmaya başlamıştır.

Bir suçun varlığı için üç temel koşul bulunmaktadır. Muhtemel bir suçlu, suçun nesnesi olan bir hedef ve hedef nesne üzerinde koruma tedbirlerinin eksikliği (Zedner, 2015: 82)