Aof Panel

Soru 1

Mantık alanındaki üstün başarılarından ötürü, “Muallim-i Evvel” (İlk Hoca) Aristoteles’ten sonra “Muallim-i Sânî” (İkinci Hoca) unvanıyla anılan filozof aşağıdakilerden hangisidir?

Soru 2

Aşağıdakilerden hangisi Farabi'ye göre gerçeğe ulaşabilmek için yaplması gerekenlerden biri değildir?

Soru 3

I. Var olması ve varlığını devam ettirmesi için hiçbir sebebe muhtaç olmayandır

II. Varsayılacak olsa bu durum mantıkî imkânsızlığa yol açar

III. Yokluğu düşünülemeyen bu varlık Tanrı’dır

IV. Yok sayılması, mantık bakımından herhangi bir çıkmaza yol açmaz

Yukarıdakilerden hangileri zorunlu varlığın özellikleridir?

Soru 4

Diğer semavî dinlerde olduğu gibi İslamiyet’te de Allah mutlak irade ve kudretiyle kâinatı sonradan yaratmıştır. Kindî tarafından felsefi olarak da temellendirilmeye çalışılan bu telakkî ortada iken ilk defa Fârâbî dinî geleneğin dışına çıkarak Tanrıvarlık ilişkisini yorumladığı teori aşağıdakilerden hangisidir?

Soru 5

I. Mantık disiplini adını “akıl gücü”, “zihinde oluşan kavram birikimi” ve “bunların dil ile ifade edilmesi” şeklinde üç anlamı bulunan “nutk” kelimesinden almıştır

II. Mantığın işlevleri; Aklı (a) hem kavram üretme ve düşünme sürecinde, (b) hem de söz ve söylem aşamasında hataya düşmekten koruyup doğru olana yöneltmek.

III. Gramer hatasız konuşmanın, mantık ise doğru düşünmenin kurallarını içerir

Yukarıda Farabi'nin mantık ile ile ilgili verilen düşüncelerinden hangileri doğrudur?

Soru 6

Aristoteles’in güç-fiil ayrımına dayanır. Ona göre güç halindeki bir şey kendiliğinden fiil alanına çıkamayacağı için insan nefsinin bir gücü olan edilgin akıl da kendiliğinden soyutlama yapamaz ve bilgi üretemez. Dolayısıyla onu güç halinden fiil alanına çıkaran sürekli fiil halindeki bir etken bulunmalıdır. Aristoteles’e göre, güç halindeki insan aklına dışarıdan etki eden ve daima aktif durumda bulunan, etkin yahut aktif akıldı

Yukarıda bahseden teori aşağıdakilerden hangisidir?

Soru 7

Aşağıdakilerden hangisi kıyasa dayalı olmayan ilimlerden birisi değildir?

Soru 8

Aşağıdakilerden hangisi Farabi'nin erdemsiz devletler sınıflamalarından biri değildir?

Soru 9

I. Eksiksiz ve sağlıklı bir fizikî yapı

II. Güçlü hafıza

III. Yeme-içme, oyun-eğlence, mal-mülk, cinsel ilişki gibi geçici ve kaba hazlara düşkün olmama

IV. İnsanlık onuruna düşkün olma

Yukarıdakilerden hangisi Farabi'ye göre erdemli devletin başkanında bulunması gereken temel niteliklerdendir?

Soru 10

“Bir yönüyle İslam toplumunun inanç ve düşünce bütünlüğünün korunması, diğer yönüyle de başka inanç sistemleri ve kültürler karşısında İslam’ın üstünlüğünü gösterme işlevini de üstlenecek bir ilim ve düşünce hareketi olarak doğmuştur.”

Yukarıda verilen tanım aşağıdakilerden hangisiyle ilişkilidir?

Soru 11

I- Ortaya çıkışı sadece İslam toplumunun karşılaştığı dinî, siyasi ve toplumsal problemlere dayalıdır

II- İslam toplumunun inanç ve düşünce bütünlüğünün korur

III- Başka inanç sistemleri ve kültürler karşısında İslam’ın üstünlüğünü göstermeye çalışır

IV- Ortaya çıkışındaki ana sebep İslam’ın başka din, düşünce ve kültürlerle karşılaşmasıdır

V- Bağımsız bir disiplin haline gelmesi Abbasî halifesi Hârûnürreşîd döneminde gerçekleşmiştir.

Yukarıda verilen maddelerden hangileri “kelam” kavramına ilişkin doğru bilgidir?

Soru 12

I- Toplumda heyecanı artırmak için farklılık oluşturulmak istenmesi

II- Dinî düşüncede derinleşme ihtiyacının giderek artması

III- Dinî metinlerin doğru anlaşılmasına dönük çabaların farklı görüşlerin ortaya çıkması

IV- Toplumunun dinî düşünceyi temellendirmeye yönelmesi

V- Vaktini faydasız şeylere ayıranlar için alternatif alan oluşturulmak istenmesi

Yukarıda verilen maddelerden hangileri kelamın ortaya çıkışıyla ilgili değildir?

Soru 13

Aşağıdakilerden hangisi kelam kavramına ilişkin bilgiler arasında yer almaz?

Soru 14

İslam toplumunda ortaya çıkan görüş ayrılıkları, rekabet ve çekişmeler, zenginleşmenin doğurduğu şımarıklık nedeniyle dinî ve ahlaki hayatta ortaya çıkan gevşeme ve yozlaşma, bazı insanların tepkisini çekmeye başladı. Bu insanlar kendilerini kurtarmak düşüncesiyle köşelerine çekilmeye karar verdiler.

Aşağıdakilerden hangisi bu düşünce neticesinde meydana gelmiş ilk olaydır?

Soru 15

Aşağıdakilerden hangisi tercüme hareketinin başlamasında rol oynamıştır?

Soru 16

I- Fetihler neticesinde yeni karşılaşılan kültürlere karşı merak uyanması sonucu ortaya çıkmıştır

II- Tercüme hareketinin ilk örneği Emevi Prensinin Grekçe ve Koptçadan tıp, astronomiye dair eserleri tercüme ettirmesidir

III- Mervân b. Hakem ve Ömer b. Abdülaziz dönemlerinde yapılan tercümelerde toplumun ihtiyacı dikkate alınmış ve tıp kitaplarıyla sınırlı kalmıştır.

IV- Hâlid b. Yezîd b. Muâviye döneminde tercüme hareketleri bir devlet politikası olarak benimsenmiştir.

V- Gazzâlî’nin “mantık bilmeyenin bilgisine güvenilmez” sloganıyla mantığı genel geçer bir yöntem belirlenmiştir.

Yukarıda verilen maddelerden hangileri tercüme hareketine yönelik doğru bilgidir?

Soru 17

I- Eflâtunculuk

II- Pisagorculuk

III- Dehriyye

IV- Meşşâiyye

V- Hermetik din felsefesi

Yukarıda verilen maddelerden hangileri Aristo felsefesini tanımadan önce İslam düşüncesinin ilk tanıştığı ekollerdendir?

Soru 18

Âlemin ezelî olduğunu, dolayısıyla bir yaratıcısının bulunmadığını ileri sürer. Materyalist ve ateist bir felsefe ekolüdür.

Yukarıda bahsedilen ekol aşağıdakilerden hangisidir?

Soru 19

Râzî'nin ahlaka dair temel düşüncelerini dile getirdiği eseri hangisidir?

Soru 20

Kelamın doğuşu kavramı ile ilgili hangisi yanlıştır?

ORTAÇAĞ FELSEFESİ II - Deneme Sınavı - 12