Aof Panel

Soru 1

Vahiyin insan için mümkün, gerekli ve güvenilir bir bilgi kaynağı olduğu fikrini savunarak epistemolojik zeminde temellendiren ilk filozof aşağıdakilerden hangisidir?

Soru 2

Kındî “hakikat” ile “hüviyeti” bir arada ifade etmek için aşağıdaki terimlerden hangisini kullanır?

Soru 3

Aşağıdakilerden hangisi Râzî’nin felsefesini karakterize eden beş ezelî ilkeden biri değildir?

Soru 4

Farabi’ye göre aşağıdakilerden hangisi kıyasa dayalı bir ilim değildir?

Soru 5

Farabi’nin varlık sistemine göre aşağıdakilerden hangisi diğerlerinden önce gelir?

Soru 6

Latin Ortaçağı’nda Abunaser adıyla anılan İslâm filozofu aşağıdakilerden hangisidir?

Soru 7

İbn Sina’ya göre aşağıdakilerden hangisi bir iç duyu değildir?

Soru 8

İbn Sina’nın “nelik-varlık” ayrımı ile ilgili aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır?

Soru 9

İbn Sina’ya göre madde ve sureti bir araya getiren birleşim sonucunda ortaya çıkan birliğe/bütünlüğe ne ad verilir?

Soru 10

İbn Sina’ya göre aşağıdakilerden hangisi insan nefsinin bir parçası olan hareket gücünün işlevini yerine getirebilmesinin şartlarından biri değildir?

Soru 11

Aşağıdakilerden hangisi İbn Rüşd’ün büyük ölçüde Gazzali’ye cevaben yazmış olduğu bir eserdir?

Soru 12

Sebep ile sonuç arasındaki ilişkinin zorunlu bir ilişki olmadığını savunarak sebeplilik ilkesinin determinist yorumuna en ciddi eleştiriyi getiren İslam düşünürü aşağıdakilerden hangisidir?

Soru 13

Gazzali, “garîze” kavramını hangi anlamda kullanmaktadır?

Soru 14

Gazzali, Mişkâtü’l Envâr isimli eserinde “bilgi” anlamında kullandığı kavram aşağıdakilerden hangisidir?

Soru 15

İbn Rüşd’ün varlık vücûd terimi yerine kullanmayı tercih ettiği terim aşağıdakilerden hangisidir?

Soru 16

İbn Rüşd’e göre aşağıdakilerden hangisi varlık terimi yerine kullanılan mevcud teriminin eş anlamlılarından biri değildir?

Soru 17

İbn Rüşd’e göre, farklı duyu güçleri tarafından algılanan nitelikleri bir araya getirerek, zihinde dış dünyadaki nesnelerin suretlerini oluşturan yeti aşağıdakilerden hangisidir?

Soru 18

İbn Rüşd’ün varlık öğretisinde her türlü değişimi, çokluk ve etkiyi kabul eden, özüne ilişkin yegâne niteliği kuvve yahut imkân hali olan ilke aşağıdakilerden hangisidir?

Soru 19

İbn Rüşd’e göre hayal gücümüzde saklanan imajların iradeli biçimde yeniden algılanması, aşağıdaki terimlerden hangisiyle ifade edilir?

Soru 20

İbn Rüşd varlık-nelik ilişkisinde nelik kavramını aşağıdakilerden hangisine benzetmektedir?

ORTAÇAĞ FELSEFESİ II