ORTAÇAĞ FELSEFESİ I

Periphyseon adlı yapıtında insanı “Tanrı’nın zihninde ezeli ebedi bir şekilde biçimlenmiş belli bir zihinsel kavram” olarak tanımlayan filozof aşağıdakilerden hangisidir?

Thomas Aquinas’a göre felsefedeki gerçek ilerleme aşağıdakilerden hangisiyle birlikte ortaya çıkmıştır?

(I) Thomas Aquinas’a göre soyutlama etkinliğinin gerçekleşebilmesi için, aklın, ayırdığı şeylerin birbirlerine bağlı bir varoluş sergilemediklerini anlaması zorunludur. (II) Eğer soyutlanması istenen form, bizzat kendi yapısı gereği bir tür maddeye gereksinim duyuyorsa ve ona dayanıyorsa o zaman soyutlama olanaksız hale gelir. (III) Sadece varoluşta birleşmiş olan nesneler soyutlanabilir. (IV) Soyutlama etkinliğinin, formun maddeden ve bütünün kısımdan soyutlanması şeklinde gerçekleştirilen iki türü vardır. (V) Soyutlama sonucunda ortaya çıkan kavramlar bilmenin aracı değil bilmenin nesnesidirler.



Yukarıda Thomas Aquinas’ın “soyutlama” etkinliği hakkındaki düşünceleri ile ilgili numaralandırılmış ifadelerden hangisi yanlıştır?

Duns Scotus’a göre, doğal yasanın bilişsel ve ontolojik sınırlılıklarının üstesinden gelmek için Tanrı tarafından dikte edilen yasa aşağıdakilerden hangisidir?

Ockhamlı William’a göre aşağıdakilerden hangisi, Tanrı’nın şeklen olumsuz ama anlamca olumlu sıfatlarından biridir?

De Docta Ignorantia (Öğrenilmiş Cehalet) adlı eser aşağıdaki Ortaçağ düşünürlerinin hangisine aittir?

Nicolaus Cusanus’un felsefesinde aşağıdaki kavramlardan hangisi Tanrı’ya karşılık gelecek şekilde kullanılmıştır?

Francisco Suarez’e göre Tanrı nasıl bir varlıktır?

Boethius’a göre aşağıdakilerden hangisi quadrivium kapsamında bulunan bilgi disiplinlerinden biri değildir?

Rogerus Baco’nun tümel bir erdem olarak kabul edilmesi gerektiğini savunduğu bilgi disiplini aşağıdakilerden hangisidir?

Bonaventura’ya göre madde ile zihinsel formun bir araya gelmesi aşağıdakilerden hangisini meydana getirir?

Duns Scotus’a göre görme dediğimiz etkinliğin sezgisel bir özellik sergilemesinin nedeni aşağıdakilerden hangisidir?

Boethius Dacus’un akılsal ilkeler bağlamında biçimlendirdiği yapı aşağıdakilerden hangisidir?

(I) Genel anlamda Aritotelesçi bilgi anlayışını kabul eder. (II) Tüm bilgilerimizin duyularımızdan kaynaklandığını savunur. (III) Duyularımız aracılığıyla elde ettiğimiz imgelerdeki maddi unsurlar etkin akıl tarafından soyutlanır. (IV) Fizik dünyadaki bireysel varoluşların tümü doğrudan doğruya akıl tarafından algılanır ve duyular tarafından kavranır. (V) Ona göre insanın en yüksek güçleri onun aklı ve iradesidir.


Yukarıdaki paragrafta Duns Scotus'un bilgi anlayışı ile ilgili numaralandırılmış ifadelerin hangisi yanlıştır?

(I) Nicolaus Cusanus'a göre insanın evrendeki yeri biriciktir. (II) İnsan melekler ile fizik dünya arasında yer almaktadır. (III) Cusanus'a göre insanın en önemli özelliği, aynı anda hem meddeyi, hem organik ve hayvani hayatı hem de akılsallığı kendinde barındırmasıdır. (IV) İnsan evrenin en yetkin bir şekilde yansımasıdır. (V) Aristotelesçi çelişmezlik ilkesini şiddetle savunarak evrendeki uyumu kanıtlamaya çalışmıştır.


Yukarıdaki Nicolaus Cusanus'un savunduğu fikirler ile ilgili numaralandırılmış ifadelerin hangisi yanlıştır?

Francisco Suarez’e göre insan eylemlerinin biricik ölçütü ve kuralı aşağıdakilerden hangisidir?

Öz-varoluş çatışmasını azaltmayı tercih edip, sorunu gerçeklikteki bir sorun olmak yerine daha çok biçimsel bir konu olarak görmeyi tercih eden filozoflara ne ad verilir?

Francisco Suarez’e göre, mümkün varlığın aktüelleşmiş kısmı olan varlık aşağıdakilerden hangisidir?

Aşağıdakilerden hangisi tüm gerçekliğin bir ve ezeli-ebedi olan yetkin ve aşkın bir varlıktan zorunlulukla çıktığını öne süren metafizik öğretiye verilen adlardan biri değildir?

Aşağıdakilerden hangisi Anselmus’un Ontolojik Tanrı Kanıtlamasını reddeden düşünürlerden biridir?