MEDYADA ELEŞTİREL YAKLAŞIMLAR

Marx’ın meta fetişizmi kavramı da kitle kültürünün temelini oluşturan metaların kullanım değerlerinin değişim değerler tarafından örtülmesi ve metalara olduklarından çok daha farklı kültürel anl amlar verilmesini anlatır. Doğru cevap B seçeneğidir.

“Kültür Endüstrisi” terimi ilk kez 1944 yılında Theodor Adorno ve Max Horkheimer”ın ortak kitabı “Aydınlanmanın Diyalektiği” eserinde kullanılmıştır. Doğru cevap C seçeneğidir.

Kitle iletişimi görece geniştir.

Toplumun tamamının ya da büyük bir kısmının
alıcı konumunda olduğu yani kitlelere yönelik
iletişime kitle iletişimi denir.

İzlerkitle çeşitli toplumsal kümelerden gelen ve çeşitli niteliklere sahip insanlardan
oluşan ayrı türden bir topluluktur.

Kitle kültürünün tüketicisi olarak kalmak, bizi yaşadığımız, yabancılaşmaya dayanan toplumsal hayatın gerçek yüzünü algılamaktan alıkoyduğu için , gündelik hayatımızı rahat ve kazasız belasız sürdürmemizi sağlar. Kitle kültürünün tüketicisi olmamız bize bu kolaylığı getirir ama içinde yaşadığımız toplumsal realiteye boyun eğmemiz, ona
katlanmamız, kitle kültürünü bu yanılsaması ile de örtbas edilemeyen, hissedilmesi önlenemeyen acılara, karşıtlıklara, öfkelere, yeni arayışlarda bulunmamıza neden olur. Kitle kültüründe tek boyutlu bir yanılsama söz konusudur. Kitle kültüründeki
yanılsama; reel toplumun içinde somut olarak yer alan yabancılaşmanın gözlerden saklanmasını; insanların, somut olarak toplumsal hayatta var olan yabancılaşma olgusunu göremeyecek kadar ‘eblehleştirilmesini’ amaçlar. Bu yanılsama, en rafine
işlerde çalışan okumuşların bile yabancılaşmayı ne denli yoğun yaşamakta olduklarını hissetmeyecek kadar birer ‘mutlu eblehler” olmasını amaçlamıştır.

Wright Mills de kitle kuramına kamu toplumu ve kitle toplumu karşılaştırmasıyla katkı vermiştir. Ona göre başta Amerika olmak üzere günümüz toplumları kamu değil, kitle toplumudur. Bu süreçte kitle iletişim araçları kamu toplumlarını kitle toplumlarına dönüştürmüştür.

Gustave Le Bon, Kitleler
Psikolojisi adlı kitabında
insanların kitleleştiklerinde
son derece acımasız, vahşi
ve dizginsiz bir tavır takınabileceklerini
ve bu özellikleri
nedeniyle tehlikeli olabileceklerini
ifade etmiştir.

Başta Karl Marx olmak üzere eleştirel teoriye kaynaklık yapan pek çok isim kitle kültürünü eleştirmiş ve egemen çevrelerin bu kültürün üzerinden kitlelere hâkimiyet kurma çabalarına dikkat çekmişlerdir. “Kitle kültürü deyiminin kökü 19. Yüzyıl sonundan başlayarak çağdaş toplumların düşünsel bulgulanmasını çevreleyen şiddetli tartışmalardadır. Freud, LeBon, Spengler, Ortega Y. Gasset, T.S. Eliot’un yazılarında kitle kavramı, kalabalık kavramına yaklaşır, ilerici ve tutucu yazarlar patolojik bir sapmanın varlığını bildirerek, daha çok nostaljik, Eleştirel Kuram’da özgün bir biçimde Marksist bir düşünceyle birleşen, kültürel ve ekonomik demokratikleşme olayları karşısında duyulan düşmanlık üzerine kurulu bir bakış açısında birleşirler.

18. yüzyılda Paris ve Londra, sanayi devrimi
sonrası modernleşen dünyanın en önemli iki metropolü
görünümündedir.

Doğru cevap E' dir.

Toplumun tümünü kapsayan bir süreç olarak kentleşme temelde 18. ve özellikle de 19. yüzyıl olgusudur. Doğru cevap D' dir.

Doğru cevap C' dir.

Doğru cevap C' dir.

Doğru cevap E' dir.

İletişim geri döndürülemezcesine tek yönlüdür ve izlerkitlenin anında yanıt verme olasılığını fiilen dışlamaktadır, böylelikle iletişim sisteminde göndericiyle alıcı arasında keskin bir kutuplaşma söz konusudur. Doğru cevap D' dir.

Kitle Kültürü manipüle edicidir ve gerektiğinde şiddetide kullanır. Doğru cevap C' dir.

Doğru cevap C' dir.

A,B,C ve D şıkkı kamu toplumunun özelliklerini ifade etmektedir. Doğru cevap E' dir.

Meta fetişizmi kavramını Karl Marx ortaya koymuştur. Doğru cevap D' dir.