MEDYADA ELEŞTİREL YAKLAŞIMLAR - Deneme Sınavı - 5

Williams, Birmingham’da resmi olarak çalışmamasına rağmen; özellikle kültüre yönelik yaklaşımıyla, Ekol’ünün en belirleyici ismi olarak kabul edilmektedir. Williams, 1958 yılında yayınladığı “Kültürve Toplum” kitabıyla kültürün sıradan olduğunu vurgulayarak hem bir süreliğine içinde yer aldığıseçkinci Scrunity hareketini, hem de kültürel indirgemeciliği reddederek Marksizmin Ortodoks yorumuyla ciddi bir hesaplaşma içerisine girmiştir.

1932 Jamaika, Kingdom doğumlu olan Stuart Hall, 1951 yılında annesi ile beraber İngiltere’ye göç etmiştir. Çağdaş Kültürel Araştırmalar Merkezi’nin ikinci yöneticisi olup Merkezin yeni sol yönünde politikleşmesinde önemli rol oynamıştır. Hall popüler kültür ürünlerini çeşitli toplumsal kesimlerin kendilerini ifade ettikleri mücadele alanı olarak görür. Hall, aynı zamanda sınıf mücadelesinin her şeyi açıkladığını ve belirlediğini temel veri olarak kabul etmeyen bir entelektüeldir. Bunlara ek olarak Hall, ekonomi-politik yaklaşımının anlam için girilen mücadelede söyleyecek sözü olmadığını düşünür. Hall’a göre, bu yaklaşımın “ideolojinin toplumsal özneleri nasıl inşa ettiği ya da onları toplumsal ve siyasal pratiklerle ilişkili olarak nasıl konumlandırdığına ilişkin hiçbir fikri yoktur.

Kültürel Çalışmalar eleştirel teori içinde hem Marksizmden beslenmesi hem de Ortadoks Marksizme olan mesafesiyle dikkat çeken bir ekoldür. Zaman zaman marksizmin temel paradigmalarıyla bir hesaplaşma içine girse de, Ekol, kültürü tarihsel, toplumsal yapıda araması ve sınıf çatışmasının kültürel öğelerdeki görünümü incelemesiyle eleştirel teori içinde kabul edilmektedir. Kültürel Çalışmalar, popüler kültürü “yanlış bilinç” olarak değil; kitle kültürünün aksine “halkın sesi” olarak görmektedir. Kültürel ürünleri ve sosyal pratikleri birer metin olarak ele alan Kültürel Çalışmalar sosyoloji, antropoloji, psikoloji, linguistik, eleştirel edebiyat, sanat teorisi, müzik, felsefe ve politika gibi farklı disiplinlerden yararlanmaktadır.

Stuart Hall'un modelini sınayan Nationwide alımlama araştırması Kültürel Çalışmalar'ın gelişimine katkı sunan David Morley tarafından yapılmıştır.

Amerikan tarzı Kültürel İncelemeler’de Klasik “aktif izleyici” (active audience) tanımının yerine aynı anlama gelen fakat daha taze, masal gibi büyüleyici olan “çoğulcu alımlama” (polysemic reception) söylemi getirilmiştir. Böylece kapitalist pazar sisteminin egemen materyal üretim ve ilişki gerçeğini masallaştıran ideolojik yeni bir
çerçeve kurulmuştur.

2002 yılında Birmingham Üniversitesi, çalışmalarının değerinin düştüğü gerekçesine dayanarak Kültürel Çalışmalar Merkezi’nin kapanması yönünde tartışmalı bir karar
vermiştir.

“Postmodernizm ve Popüler Kültür”, “Feminizm ve Gençlik Kültürü” çalışmalar Kültürel Çalışmalar'a İngiltere'den katkı sağlayan Angela McRobbie'ye aittir.

Çağdaş Kültürel Araştırmalar Merkezi 1964'te kurulmuştur. Doğru cevap D'dir.

Eleştirel kuramla özdeşleşen okul özellikle kültür endüstrisi kavramıyla, kitle kültürünün insanları pasifize ettiğini ileri sürmektedir. Doğru cevap A'dır.

Hoggart yüksek kültür ile popüle kültür karşılaştırmasında bulunur, ikisini birbirinin içine geçmiş kültürler olarak tanımlamaz. Doğru cevap B'dir.

Thompson, İngiliz İşçi Sınıfı’nın Oluşumu’nda sınıfsal etkileri incelemiş ve kültür-sınıf etkileşimi üzerinde durmuştur. Doğru cevap C'dir.

Hoggart, Kültürel Çalışmalar Merkezi'nin ilk yöneticisidir. Doğru cevap D'dir.

Mühendislik, Williams'ın kültür ile ilişkisini incelediği alanlardan biri değildir. Doğru cevap E'dir.

Williams, özellikle kültür, toplum ve ekonomi arasındaki bağlantıları işaret ederek, bu üç kavramın modernizmin gelişim sürecinde birbirlerini etkilediklerini ve belirlediklerini ileri sürmüştür. Doğru cevap D'dir.

Raymond Williams’ın “akış teorisi” televizyonda yer alan farklı programların aynı bütünün bir parçası olduklarını ve süregelen bir akış içerisinde yer aldıklarını ifade eder. Doğru cevap E'dir.

Aktif İzleyici, televizyon izleyicilerin bi- linçli bir şekilde aktarılan mesajları seçtikleri ve kendi anlamlarını oluşturabildiklerini ifade eden yaklaşımdır. Doğru cevap D'dir.

Kavram olarak eleştiri; bir olgunun, bir durumun ya da nesnenin, onu o yapan özgün niteliklerinin, belli bir ölçüt esas alınarak saptanması ve ortaya konması demektir. Bu durumda bir eleştiri için şu üç koşulun birarada, aynı anda bulunması gerekir:
a. Bir olgu, bir durum ya da bir nesne
b. Doğruluğu, geçerliliği denenmiş, sınanmış
bir ölçüt
c. O şeyin (olgu, durum, nesne) niteliklerini bulup çıkarabilen, bir ölçütü tanıyıp kullanabilen ve bulgularını ifade edebilen bir özne (eleştiren-eleştirmen)

Dolayısıyla cevap A şıkkıdır.

Ortaçağın ardından Rönesans ve daha sonra Aydınlanma hareketiyle birlikte modern sözcüğü farklı bağlamlarda (toplumsal, ekonomik, bireysel, kurumsal vb.) farklı anlamlar içerse de genel olarak bir eskiden kopuşu, köklü (radikal) bir değişimle birlikte eskiden yeniye geçişi ve güncelliği dile getirir. Böylece modern, baz alınan bir eskiye göre yeniyi ya da yeni olma durumunu tanımlar da diyebiliriz. Dolayısıyla cevap B şıkkıdır.

“Sorgulanmayan, üzerinde düşünülmeyen hayat yaşanmaya değmez” diyen, Sokrates öncülüğünü yaptığı bu anlayış binlerce yıl öncesinden günümüze kadar uzanan eleştiri anlayışıdır ve modernizmin felsefi olduğu kadar toplumsal temelleri de aynı eleştirel bakış üzerine inşa edilmiştir. Dolayısıyla cevap C şıkkıdır.

XIX. Yüzyıl ise Aydınlanma Felsefesinin yaşama geçirilmesiyle birlikte bilim, teknoloji ve endüstri alanında baş döndürücü gelişmelerin yaşandığı bir yüzyıl olarak karşımıza çıkar. Dolayısıyla cevap D şıkkıdır.