MEDYADA ELEŞTİREL YAKLAŞIMLAR - Deneme Sınavı - 21

Fransız Devrimi, 1789 yılında Fransa’da halk ve burjuvazinin mutlak monarşiyi yıkıp yerine cumhuriyeti getirdikleri büyük bir kitlesel harekettir. Doğru cevap D seçeneğidir.

Kapitalist toplumlarda ekonominin yaşamı ve kitleleri dönüştürmesinde kentleşme en önemli mihenk taşıdır. Doğru cevap C seçeneğidir.

Tüketim Kültürü, Ağırlıklı olarak 1980 sonrası yaygınlaşan ve özünde tüketimi, bireyselliği ve hazcılığı körükleyen meta odaklı kültürdür. Doğru cevap E seçeneğidir.

Kitle İletişim Araçları, radyo,  televizyon, gazete, dergi gibi elektronik veya yazılı basın organlarını anlatmak için kullanılan bir terimdir. Doğru cevap B seçeneğidir.

Kapitalizmi tartışmadan kitle kültürü anlaşılmaz. Kapitalist sistem içerisinde kitle kültürü ürünlerinin çoğu zaman iktidar tarafından organize edildiği ve bu organizasyonda ideolojik yönlendirmenin yanında, ekonomik yönlendirmenin de son derece etkin olduğu görülmektedir. Kitle kültürünün ideolojik ve ekonomik boyutu karşılıklı olarak birbirini besleyen ve yeniden üreten bir bütünsellik sergilemektedir. Kültür etkinliklerinde iktidarın kontrol olanağı kitle iletişim araçları ve özellikle de televizyon ile birlikte son derece yükselmiş ve yeni iletişim teknolojileriyle birlikte bu tahakküm etkisini arttırarak sürdürmüştür. Doğru cevap A seçeneğidir.

Kitle kültürü özellikle kitle iletişim araçlarının toplumlara hâkim olmasıyla ortaya çıkan bir kültür biçimidir. Doğru cevap B seçeneğidir.

Kitle kültürü özellikle kitle iletişim araçlarının toplumlara hâkim olmasıyla ortaya çıkan bir kültür biçimidir. Doğru cevap B seçeneğidir.

William McDougall da kitleyi yığın ve örgütlü kitle olarak ikiye ayırır. En yalın durumuyla kitle, pek bir örgütlenme göstermeyen yığın (crowd) olarak tanımlanabilecek bir kitledir. Doğru cevap A seçeneğidir.

Marx’a göre, üretim ilişkileri, onun üstünde hukuksal ve siyasal bir üstyapının yükseldiği temeli oluşturur ve bunlar, kendine söylemlerine uygun toplumsal bilinç biçimleri üreterek, siyasal ve entelektüel yaşam sürecinin koşulları üzerinde belirleyici olurlar. Doğru cevap D seçeneğidir.

Marx’ın meta fetişizmi kavramı da kitle kültürünün temelini oluşturan metaların kullanım değerlerinin değişim değerler tarafından örtülmesi ve metalara olduklarından çok daha farklı kültürel anl amlar verilmesini anlatır. Doğru cevap B seçeneğidir.

“Kültür Endüstrisi” terimi ilk kez 1944 yılında Theodor Adorno ve Max Horkheimer”ın ortak kitabı “Aydınlanmanın Diyalektiği” eserinde kullanılmıştır. Doğru cevap C seçeneğidir.

Marx, ideolojiyi temelde yönetici sınıfın fikirlerinin toplumda doğal ve normal görünmesini sağlayan bir araç olarak değerlendirmiştir. İşçi sınıfı, kendilerini, kendilerine ait olmayan fikirler aracılığıyla anlamaya yönlendirilir. Bu fikirler yöneten sınıfların yanlış bilinç üreten burjuva ideolojisinin ürünüdür.

Gramsci, “devletin ve yönetici sınıfın sivil toplum içindeki inançları düzenleme yetisi” olarak tanımladığı hegemonya kavramını Marksist terminolojiye sokmuştur.

Gramschi'ye göre hegemonya eşitsizliği güçlendiren ve eleştirel girişimleri engelleyen bir yapıdır ve egemenlerin kitleleri daha etkili bir şekilde yönetmesini sağlar.

Kültür endüstrisi Frankfurt Okulu düşünürlerinden Adorno ve Horkheimer'ın 1940’lı yıllar boyunca ABD’de geliştirdikleri bir kavramdır.

Kitle iletişimi görece geniştir.

Toplumun tamamının ya da büyük bir kısmının
alıcı konumunda olduğu yani kitlelere yönelik
iletişime kitle iletişimi denir.

İzlerkitle çeşitli toplumsal kümelerden gelen ve çeşitli niteliklere sahip insanlardan
oluşan ayrı türden bir topluluktur.

Kültür endüstrisinde sanatsal ürünler, diğer ürünler gibi işçiler arasında bölüştürülen sıradan işlere benzer şekilde birleştirilir. Ortaya çıkan ürün, basmakalıp ve anlamdan yoksun bir üründür. Bu işleyişin sonunda yüksek kültür, istilacı bir Amerikan kültürü tarafından ele geçirilmektedir. Kültür endüstrisi ürünleri kapitalist sistemin devamına hizmet ederken yüksek sanat ise tepkiseldir ve popüler kültürün aksine eleştirel düşünüşü destekler .

Kitle kültürünün tüketicisi olarak kalmak, bizi yaşadığımız, yabancılaşmaya dayanan toplumsal hayatın gerçek yüzünü algılamaktan alıkoyduğu için , gündelik hayatımızı rahat ve kazasız belasız sürdürmemizi sağlar. Kitle kültürünün tüketicisi olmamız bize bu kolaylığı getirir ama içinde yaşadığımız toplumsal realiteye boyun eğmemiz, ona
katlanmamız, kitle kültürünü bu yanılsaması ile de örtbas edilemeyen, hissedilmesi önlenemeyen acılara, karşıtlıklara, öfkelere, yeni arayışlarda bulunmamıza neden olur. Kitle kültüründe tek boyutlu bir yanılsama söz konusudur. Kitle kültüründeki
yanılsama; reel toplumun içinde somut olarak yer alan yabancılaşmanın gözlerden saklanmasını; insanların, somut olarak toplumsal hayatta var olan yabancılaşma olgusunu göremeyecek kadar ‘eblehleştirilmesini’ amaçlar. Bu yanılsama, en rafine
işlerde çalışan okumuşların bile yabancılaşmayı ne denli yoğun yaşamakta olduklarını hissetmeyecek kadar birer ‘mutlu eblehler” olmasını amaçlamıştır.

Wright Mills de kitle kuramına kamu toplumu ve kitle toplumu karşılaştırmasıyla katkı vermiştir. Ona göre başta Amerika olmak üzere günümüz toplumları kamu değil, kitle toplumudur. Bu süreçte kitle iletişim araçları kamu toplumlarını kitle toplumlarına dönüştürmüştür.