MEDYA SİYASET KÜLTÜR

1980’li yıllarla birlikte, sosyalist dünyada perestroika politikasına geçilmiştir. Bu nedenle doğru yanıt A seçeneğidir.

Tek bir dünya sistemine gidildiğine ve temel olarak “iktisadi” bir sürece işaret eden kavram küresellşme kavramıdır. Bu nedenle doğru yanıt B seçeneğidir.

“Asya’nın Dört Kaplanı” olarak tanımlanan ülkeler arasında Japonya bulunmamaktadır. Bu nedenle doğru yanıt C seçeneğidir.

Çağdaş siyaset felsefesinin, klasik devlet ve demokrasi modellerine yönelttiği eleştiriler sivil toplum kavramının gelişimini sağlamıştır. Bu nedenle doğru yanıt D seçeneğidir.

Yeni sol ideoloji tarafından geliştirilen kavramın ismi katılımcı sivil toplumdur. Bu nedenle doğru yanıt E seçeneğidir.

“Çoğulcu demokrasi”, Devlet ile sivil toplumu ayrı iki oluşum olarak değerlendirir. Bu nedenle doğru yanıt B seçeneğidir.

Sorudaki boş bırakılan yere aktif yurttaşlık kavramı gelmelidir.

Osmanlı devlet yapısı “dörtlü” bir dengeye dayanmaktaydı.Halk bunlar arasında değildir. Dolayısıyla doğru yanıt C seçeneğidir.

Osmanlı’da önemli ölçüde bir özgürlükler ortamını sağlayan II. Meşrutiyet”in ilanı olmuştur.

Sivil toplumun oluşumuna katkısı olanlar arasında aile bulunmamaktadır?

II. Dünya Savaşı sonrasında oluşan “düzen”in en önemli özelliği, iki karşıt kampın merkezi güçlerinin kendilerini dünyanın egemeni olarak görmeleriydi. Amerika Birleşik Devletleri (ABD) ve Sovyet Sosyalist Cumhuriyetleri Birliği (SSCB) bu düzenin merkezi güçlerini oluşturmuştur.

“Yeniden yapılanma” ve “reform” anlamına gelmektedir. Sovyetler Birliği’nde ekonomi, teknoloji, siyaset ve uluslararası ilişkiler ala­nında başlatılan bir toplumsal reform po­litikasıdır.

“Asya’nın Dört Kaplanı” olarak tanımlanan Güney Kore, Tayvan, Hong Kong ve Singapur son yıllarda dünya ekonomi sisteminde güç kazanmış­tır. Endonezya, Malezya, Tayland ve Filipinler ise “Güneydoğu Asya’nın Yavru Kaplanları” olarak bilinen ve ekonomik açıdan güçlenen ülkelerdir.

“Refah devleti”, yuttaşların sivil, siyasal ve özellikle sosyal haklarını güvence altına alan bir yönetim anlayışıdır. Birey değil, “toplum”u merkeze çeken politikalar üretir.

“Çoğulcu sivil toplum yaklaşımı”, Amerikan toplum yaşamının ve düşünce sisteminin ürünü­dür. Bu yaklaşım, genellikle “devlet”i nötr sayar.

Ulusal yasaları uluslararası kanun ve anlaşmalardan üstün tutmak katılımcı sivil toplumun özelliklerinden biri değildir.

Yurttaşlık hakları; sosyal haklar, siyasal haklar ve sivil haklardan oluşmaktadır.

“II. Meşrutiyet”in 1908’de ilanı sonrasında, Osmanlı’da önemli ölçüde bir özgürlükler ortamı oluşmuştur. Çeşitli toplumsal ve siyasal hareketler, basın aracılığıyla seslerini duyurma olanağı bulmuş­tur. 1908-1912 yılları arasındaki görece özgürlükçü ortamda tekrar seslerini duyuran çok sayıda dernek, gönüllü kuruluş ve siyasal örgütlenme ortaya çıkmış­tır.

Türkiye’de “12 Eylül 1980 askeri darbesi” toplumu siyasetten uzaklaştırmıştır. Bu süreçte devlet, toplumun hemen her alanını baskıcı bir biçimde denetimine almıştır. Dolayısıyla, ülke­de yurttaşların temel hak ve özgürlükleri önemli engellerle karşılaşmıştır. Eşdeyişle 1982 Anayasa­sı ile birlikte getirilen yasal sınırlamalar, 1980’li yıllarda sivil toplum güçlerini baskı ve denetim altına almıştır. Darbenin ardından yapılan 1982 Anayasası, anti-demokratik koşullarda halkın oyuna sunulmuştur. Halk tarafından yüksek bir oy oranıyla kabul görmüştür. 1982 Anayasası so­nucunda, siyasal partiler, sendikalar kapatılmış ve basın kuruluşları üzerinde sansür uygulanmıştır. Ayrıca, TRT’nin ve üniversitelerin özerkliği kal­dırılmıştır. Böylece, Türkiye’deki sivil toplum dinamikleri ekonomik, siyasal ve kültürel alanda tamamıyla pasifleştirilmiştir.

Kölelik bir hak değil bir suçtur.