MEDYA SİYASET KÜLTÜR

“Burjuva kamusal alanı” tanımlaması, Alman düşünür Jürgen Habermas
tarafından geliştirilmiştir. Habermas, bu tanımlamayı Batı Avrupa coğrafyasının 17. ve 18. yüzyıllardaki tarihsel ve toplumsal dinamiklerini merkeze çekerek tanımlamıştır.

“Hazcı etik” anlayışı, çalışmadan tüketmeye dayanır. Çalışarak bir üst konuma geçmek yerine, çeşitli entrikalarla yükselmek ise hazcı etiği tanımlayan bir diğer özelliktir.

Burjuva kamusal alanı, 19. yüzyıldan beri daralmaya başlamıştır.

John B. Thompson’a göre, çağdaş Batı toplumlarında “özel alan” şu unsurları kapsamaktadır:
1. Kişisel mülkiyet konusu olan ve pazar ekonomisi içinde kâr elde etmek amacıyla çalışan ekonomik
örgütler,
2. Kişisel ilişkiler,
3. Resmi ya da resmi olmayan aile ilişkileri.

“Kamusal alan” şu ögelerden oluşmaktadır:
1. Ulusal endüstri kuruluşları ya da kamu yararına çalışan örgütler gibi doğrudan devletin sahibi olduğu kurumlar,
2. Parlamenter kurumlar,
3. Memurlar ve kolluk güçleri,
4. Özellikle İkinci Dünya Savaşı yıllarından sonra, sayıları hızla artan çeşitli sosyal refah
örgütleri.

Devlet ve özel alanın sınırları dışında kalan “ara kurumlar” ise şunlardır:
1. Kâr amacına değil, üyelerin karşılıklı yararına dayanan yardım örgütleri, dernekler,
sendikalar,
2. Siyasi partiler,
3. Belli ortak görüşteki bireyleri biraraya getiren nükleer silah karşıtı örgütler, ekolojik
örgütler vb. baskı grupları,
4. Kooperatif temelde kurulup işletilen ekonomik örgütler

Curran’ın “medya örgütlenme modeli”nin çekirdeğini, kamu hizmeti ilkesine bağlı “televizyon kurumları” oluşturmaktadır.

Mikro (küçük) kamusal alanlar, düzinelerce, yüzlerce ya da binlerce tartışmacının yerel düzeyde etkileşime girdiği alanlardır. Toplumsal hareketlerin geliştiği küçük
grup ve örgütleri kapsamaktadır. Fotokopi, telefon, faks, kişisel bilgisayarlarla ilişkiye
giren gruplar, küçük yayınevleri, yerelde biraraya gelenler bu kategoriye girer.

Mezo (orta) kamusal alanlar”, milyonlarca insanın etkileşime girdiği ulus devlet
düzeyinde, kimi zaman da komşu ülkelere taşan alanlardır. Yüksek tirajlı gazeteler,
radyo ve televizyon kanalları aracılığıyla işlemektedir. Bunlar, temel olarak ulus devletin sınırları içinde varolurlar. Ancak, zaman zaman komşu ülkelerdeki izleyicileri
de kuşatan bir özelliğe bürünebilir. Bazıları ise İspanya’daki Katalan ve Bask bölgelerinde Katalanca konuşanların oluşturdukları kamusal alanlar gibi devlet içindeki bir bölgeyle sınırlıdır.

Makro (büyük) kamusal alanlar” ise “küresel” ve örneğin Avrupa Birliği gibi
“bölgesel” düzeyde artan kamulardır. En çarpıcı ancak, kamusal alan kuramı açısından en az araştırılanıdır. Yüz milyonlarca yurttaşın oluşturduğu en büyük kamulardır. Daha önceleri, ulus devlet düzeyinde işleyen medya kuruluşlarının uluslararası
tekelleşmesinin öngörülemeyen bir sonucu olarak değerlendirilebilir.

Burjuva Kamusal Alanı kavramsallaştırmasını Jurgen Habermas yapmıştır. Bu nedenle doğru yanıt A seçeneğidir. Diğer seçeneklerdeki isimler başka kavram ve kuramları üretmişlerdir.

Eski Yunan'da kamusal hayatın gerçekleştiği pazar meydanlarına "agora" adı verilmektedir. BU nedenle doğru yanıt B seçeneğidir.

Ortaçağ boyunca, kamusal-özel kategorileri, Roma hukukunun tanımları çerçevesindekamusallık olarak gelenekselleştirilmiştir. Bu nedenle doğru yanıt C seçeneğidir.

D seçeneği dışındakiler yakın yanıtlardır ama doğru değildir. Doğru yanıt Kamusallığın Yapısal Dönümü olacaktır.

“Temsili kamusallık”ın, günümüzdeki niteliğini kazanıncaya kadar çeşitli dönüşümlere uğramasında burjuva sınıfı belirleyici olmuştur. Bu nedenle doğru yanıt E seçeneğidir.

Burjuvazi, toplumsal üretim araçlarının mülkiyetini elinde bulunduran ve ücretli emeğin artı birikiminden yararlanan modern kapitalist sınıfı ifade eder. Dolayısıyla doğru yanıt A seçeneğidir.

Proletarya,kendi mülkiyetinde üretim aracı bulunmadığından, yaşayabilmek için emek gücünü satmak zorunda olan modern ücretli işçiler sınıfını tanımlar. Dolayısıyla doğru yanıt B seçeneğidir.

"Habermas'ın edebi gazeteciliğe ilişkin düşüncelerini eleştirir" söz konusu eleştiriler değildir. Dolayısıyla doğru yanıt C seçeneğidir.

"Medyanın objektifliğin kalesi olması" söz konusu süreçlerden değildir. Bu nedenle doğru yanıt D seçeneğidir.

Sarı gazetecilik, kitlesel, yüksek
tirajlı ve ucuz bir fiyatla satışa sunulan gazeteleri
tanımlamaktadır. Dolayısıyla doğru yanıt E seçeneğidir.