MEDYA SİYASET KÜLTÜR - Deneme Sınavı - 7

Ortaçağ boyunca, kamusal-özel kategorileri, Roma hukukunun tanımları çerçevesindekamusallık olarak gelenekselleştirilmiştir. Bu nedenle doğru yanıt C seçeneğidir.

D seçeneği dışındakiler yakın yanıtlardır ama doğru değildir. Doğru yanıt Kamusallığın Yapısal Dönümü olacaktır.

“Temsili kamusallık”ın, günümüzdeki niteliğini kazanıncaya kadar çeşitli dönüşümlere uğramasında burjuva sınıfı belirleyici olmuştur. Bu nedenle doğru yanıt E seçeneğidir.

Burjuvazi, toplumsal üretim araçlarının mülkiyetini elinde bulunduran ve ücretli emeğin artı birikiminden yararlanan modern kapitalist sınıfı ifade eder. Dolayısıyla doğru yanıt A seçeneğidir.

Proletarya,kendi mülkiyetinde üretim aracı bulunmadığından, yaşayabilmek için emek gücünü satmak zorunda olan modern ücretli işçiler sınıfını tanımlar. Dolayısıyla doğru yanıt B seçeneğidir.

"Habermas'ın edebi gazeteciliğe ilişkin düşüncelerini eleştirir" söz konusu eleştiriler değildir. Dolayısıyla doğru yanıt C seçeneğidir.

"Medyanın objektifliğin kalesi olması" söz konusu süreçlerden değildir. Bu nedenle doğru yanıt D seçeneğidir.

Sarı gazetecilik, kitlesel, yüksek
tirajlı ve ucuz bir fiyatla satışa sunulan gazeteleri
tanımlamaktadır. Dolayısıyla doğru yanıt E seçeneğidir.

Ekonomik üretim ve aile özel alanın birer parçasını oluşturur. Bu doğrultuda yaşamın yeniden üretimi, kölelerin yönetimi, kadınların verdiği hizmet, doğum ve ölüm özel alan altında sürer. Forum ve kent yönetimi gibi kavramlar ise kamusal alanın içinde yer almaktadır. Doğru cevap C seçeneğidir.

Kapitalizmin hakim üretim biçimine dönüşmesi ile üretim alanı, evin dışına çıkmış, atölyelere ve fabrikalarda taşınmıştır. Bu olgu kamusal alan ile özel alanın keskin biçimde ayrılmasına neden olmuştur. Doğru cevap B seçeneğidir.

Burjuva kamusal alanı, görece olarak küçük ölçekli ve bağımsız yazılı basının gelişmesiyle ortaya çıkmıştır. Bu dönemde ortaya çıkan gazete ve dergiler 18. yüzyıl boyunca toplumsal sorunları tartışmış ve siyasal görüşleri aktarmaya çalışmıştır. Basın, devlet kurumlarının etkinliklerinin yorumlandığı ve eleştirildiği bir kurum haline gelmiştir. Doğru cevap E seçeneğidir.

Kadınlar cinsiyete dayalı iş bölümünden kaynaklı olarak özel alan ile sınırlı tutulmuş, böylelikle erkekler tarafından politik etkinliğin dışında bırakılmışlardır. Ev içi emeğin görünür hale getirilmesi, cinsel şiddetin açığa çıkartılması, ailenin kadınlar açısından anlamının deşifre edilmesi vb. sorunlar "kişisel olan politiktir" noktasından hareketle gündeme getirilmiştir. Böylelikle kamusal ile özel alan arasındaki ilişki açığa çıkarılmış, erkeklerin her iki alandaki iktidarları arasındaki bağlantılar kurulmuştur. Doğru cevap C seçeneğidir.

Habermas, burjuva kamusal alanına odaklanmıştır. Bu yüzden, diğer söylem ve eylemleri, özellikle dönemin radikal gazetelerini yok saymıştır. Ayrıca, bunların burjuva kamusallığı üzerindeki etkilerini de göz ardı etmiştir. Doğru cevap C seçeneğidir.

Belirtilen dönemde devletler güçlenerek daha müdahaleci hale gelmişlerdir. Bu durum eleştirel tartışma ortamının azalmasına, denetim ve sansür olanaklarının ise artmasına yol açmıştır. Ayrıca kitle iletişiminin girecek ticarileşmesi bu araçların genel yarar yerine kar amacı ile hareket etmesine yol açmıştır. Gazeteler daha çok sayıda insanın ilgisini çekebilmek için daha görsel ve hafif bir yayın politikası izlemiştir. Refah düzeyi ve okuryazarlık oranında yaşanan artış ise burjuva kamusal alanın küçülmesinde etkili olmamıştır. Doğru cevap D seçeneğidir.

Nancy Fraser, burjuva kamusal alanının idealize edildiğini ve karşıt kamusal alanların ise yok sayıldığını öne sürmüştür. Fraser, burjuva kamusal alanıyla eşdönemde şekillenen karşıt kamuları şöyle sınıflandırmıştır: İşçi, ulusalcı, popüler köylü, seçkin kadın kamuları. Doğru cevap D seçeneğidir.

Burjuva kamusal alan 18. yüzyılın uygun koşullarında ortaya çıkarken devletlerin giderek daha müdahaleci bir hale gelmesi ile devlet ve sivil toplum ayrımının bozulmaya başlamıştır. Bu süreçte eleştirel süreli basın da değişerek giderek büyük ölçekli ticari medya örgütleri haline gelmiş eleştirel tartışmanın örnek bir forumu olmaktan kültürel bir tüketim alanı haline dönüşmüştür. İlk ortaya çıktığı andan itibaren ticari bir nitelik taşıyan basım evleri ve gazeteler, 19. yüzyıldan itibaren medya kurumları olarak büyük ölçekli ticari şirketlere dönüşmeye başlamıştır. Okuyucu sayısının artması ile gazetelere verilen reklamların, medya endüstrilerinin temel gelirlerinden biri olmuştur. Okuyucu sayısının artması ile reklamcılık, endüstrinin mali temelini oluşturmaya başlamıştır. Teknolojik gelişmeler ile daha büyük sermeye isteyen ticari girişimler haline gelen medya, 20. yüzyıl başlarında büyük ölçekli endüstriler haline gelmiştir. "Medyanın giderek çoğulcu bir kimlik kazanması" ise kamusal alanın feodalleşmesinin bir nedeni değildir. Doğru cevap A seçeneğidir.

Medyanın en başından beri para kazanılacak bir iş kolu olarak görülmesi beraberinde birçok sorunu getirmiştir. Kar zarar hesabı üzerinden örgütlenen medya organları bir süre sonra tekelleşmeye başlayıp çok sesliliği kaybetmeye başlamışlardır. Medya sahiplerinin aynı zaman başka iş kollarında da faaliyet göstermesi bir kamusal alan olarak medyanın iktidarı eleştirmesini, denetlemesi zora sokmuştur. Geçmişte ve günümüzde medya sahipleri iktidarlar ile iyi geçinmek zorunda kalmış ya da kalmayı tercih etmişlerdir. Para yatırılan ve karşılında gelir beklenen bir iş kolu olan medya sektöründe kamuoyu yararı çoğu zaman geri planda kalmaktadır. Ancak E seçeneğinde yer alan kaliteli içerik üretimi  ile medyanın ticarileşmesi arasında doğrudan bağlantı bulunmamaktadır. Doğru cevap E seçeneğidir.

Habermas’ın 18. yüzyıl yazılı basını üzerine temellendirdiği kamusal alan kavramı beraberinde birçok eleştiriyi getirmiştir. Bu eleştiriler a-b-c-d seçeneklerinde ifade edilmiştir. E seçeneği ise bunlardan biri değildir. Doğru cevap E seçeneğidir.

“Kamusal alan”, bireylerin, kendilerini ilgilendiren ortak bir sorun çevresinde akıl yürütmeleri ve rasyonel bir tartışma içine girdikleri yaşam alanıdır.

Feminist ve ekonomi politik yaklaşımlar, Habermas’ın idealize ettiği kamusal alanı eleştirmiştir. Bu anlamda, alternatif ya da karşıt kamusal alanların olabileceği