MEDYA İLİŞKİLERİ

Medyanın insanların ve toplumların hayatlarındaki önemini anlatan en iyi tanım­lamalardan biri de 4. kuvvet benzetmesidir, bu medyanın demokrasi açısından ne kadar önemli olduğunu gösteren bir tanımlamadır. Bu görüşe göre demokrasi açısından son dere­ce önemli üç kuvvet olan yargı, yasama ve yürütmeden sonra medya gelmektedir.

Self, kamuoyunun medyaya neden güvenmediği ile ilgili dört nedenin bulun­duğunu söylemektedir. (Aktaran Merill, 1997). (1) Gazetecilerin duyarsız, kaba ve kötü davranışları, (2) doğru olmayan, kusurlu ve zayıf meslek edimleri, (3) haberlerin oluştu­rulmasında kullanılanılan değer yargıları konusundaki anlaşmazlıklar ve (4) gazeteciliğin okuyucuların yaşamları üzerindeki işlevleri hakkındaki fikir ayrılıkları.

Etik Türleri: 1:Betimleyici Etik

2: Normatif Etik 3: Meta ETik

Betimleyici etik: Toplumdan topluma farklılık gösteren ahlaki inançlar açısından bak­tığımızda, bir toplum için aklahi olan bir davranış biçimi başka bir toplum için ahlaki olmayabilir. Farklı inançların incelenmesi insanların bilgi birikimlerine faydalı olacaktır. Betimleyici etik, hangi toplumda hangi davranış biçimlerinin ahlaki olduğu ya da olmadı­ğını inceleyerek bir anlamda o toplumların etik anlamda fotoğrafı çeker.

Normatif etik: ahlaki açıdan hangi eylemlerin doğru olduğunu araştırır. Hangi davra­nış biçimlerinin iyi ya da kötü, doğru ya da yanlış olduğu ve belirli durumlarda insanların ne yapıp ne yapmamaları gerektiğine ilişkin karar verir. Normatif etik bir davranıış an­cak ve ancak azami sayıda insanı azami derecede mutlu ettiğinde ahlaki açıdan doğrudur dediğinde ortaya somut bir olgu çıkararır, bu olgu, bir insanın azami sayıda insanı azami derecede mutlu etmek için şu anda yaptığından başka bir şey yapamayacağı anlamına gelmektedir.

Meta etik: Analitik veya Eleştirel Etik olarak da adlandırılmaktadır. Bu tür, etik alanına 20. yüzyılda girmiştir. Dilin mantıksal analizi ya da kavram çözümlemesi olduğunu ileri sürmektedir. Ahlaki değerlendirmelerin kritik terimlerinin anlamlarını keşfetmeye çalı­şır. Örneğin, “iyi” nedir, “kötü” nedir gibi.

Metaetik: Analitik veya Eleştirel Etik olarak da adlandırılmaktadır. Bu tür, etik alanına 20. yüzyılda girmiştir. Dilin mantıksal analizi ya da kavram çözümlemesi olduğunu ileri sürmektedir. Ahlaki değerlendirmelerin kritik terimlerinin anlamlarını keşfetmeye çalı­şır. Örneğin, “iyi” nedir, “kötü” nedir gibi.

Ahlaki Yükümlülük Teorisi: Ahlaki eyleme değer katan “olması gereken”, “doğru” ya da “yanlış” gibi yargıları temel alır.

Pavlik (2013) günü­müzde modern gazeteciliğin beş kapsamda değiştiğinin altını çizmektedir. (1) heber top­lama ve sunma (2) multimedya içeriğinin depolanması (3) işlem, üretim ve editöryal (4) dağıtım veya basım (5) sunum, görüntüleme ve erişim. Bu gelişmeler aynı zamanda etik kavramının da sınırlarını zorlamaktadır. Self, kamuoyunun medyaya neden güvenmediği ile ilgili dört nedenin bulunduğunu söylemektedir. (Aktaran Merill, 1997).

Basın Meslek İlkelerinin 5. maddesi şu şekildedir. “Kişilerin özel yaşamı, kamu yararının gerektirdiği durumlar dışında yayın konusu olamaz”.