MEDENİ HUKUK I

İlişki tipleri sınırlı sayıdadır kıyas kabul etmez. Cevap C dir.

Önsözleşme karşı tarafı sözleşme yapmaya mecbur eder. Cevap B dir.

Düzenleme serbestisi yoktur sınırlı sayı vardır. Cevap E dir

Akıl hastalığı nişanlanma engelidir. Cevap D dir.

Cevap E dir.

Böyle bir hak sağlamaz. Cevap E.

Erteleyici şart sona erdirmez. Cevap E dir.

Nişanlılık evlenme dışındaki bir sebeple sona
ererse, nişanlıların birbirlerine veya ana ve babanın ya da onlar gibi davrananların, diğer nişanlıya
vermiş oldukları alışılmışın dışındaki hediyeler, verenler tarafından geri istenebilir. Hediyeden kasıt,
nişanlanma sebebiyle bir nişanlıya verilen ve ekonomik değer taşıyan her tür kazandırmadır. Hediyenin geri istenebilmesi için mutlaka nişanlılık
dolayısıyla verilmiş olması ve alışılmışın dışı nitelik
taşıması gerekir. Hangi hediyelerin alışılmışın dışı
sayılacağını anlaşmazlık halinde hâkim takdir edecektir. Hâkim bu konuda belirleme yaparken yerel
örf ve adet ile tarafların sosyal ve hatta ekonomik
durumlarını dikkate almalıdır. Hediye aynen veya
mislen geri verilemiyorsa, sebepsiz zenginleşme hükümleri uygulanır (TMK. m. 122). Cevap B dir.

Kadının bekleme süresi kesin değil kesin olmayan evlenme engelidir. Cevap A dır.

Evlilik sona ermişse, kadın, evliliğin sona ermesinden başlayarak üçyüz gün geçmedikçe evlenemez. Cevap D dir.

Vesayet, küçük veya kısıtlıların haklarının korunması amacını taşıyan kamu hizmeti niteliğindeki özel hukuk kurumudur. Doğru cevap A'dır.

Aile hukuku sistematiği içerisinde taraflara düzenleme serbestisi tanınmamıştır. Dolayısıyla aile hukukuna özgü temel ilkeler arasında, düzenleme serbestisinin bulunması değil, düzenleme serbestisinin bulunmaması ilkesi yer almaktadır. Doğru cevap E'dir.

Aile terimi, Medeni Kanunu’nda aile üç farklı anlamda kullanılmıştır: a) Dar Anlamda Aile, b) Geniş Anlamda Aile, c) En Geniş Anlamda Aile. Yalnızca kadın ile kocadan oluşan birlik dar anlamda aileyi ifade etmektedir. Medeni Kanunumuz dar anlamda aileyi “Evlilik Birliği” şeklinde ifade etmektedir. Geniş anlamda aile, ana, baba ve çocukların oluşturduğu topluluğu ifade eder. En geniş anlamda aile kavramına, ana, baba ve çocukların dışında, kan ve kayın hısımları, bir sözleşme ilişkisi içinde aile ile birlikte yaşayan işçi, hizmetli ve yardımcıları da girmektedir. Doğru cevap E'dir.

Doktrinde daha ziyade hâkim olan görüş uyarınca nişanlanma, “aile hukuku nitelikli kendine özgü bağımsız bir sözleşme” olarak kabul edilmektedir. Doğru cevap C'dir.

Nişanlanmanın iki temel kurucu unsuru vardır. Bunlardan ilki nişanlanacak kişilerin ayrı cinsten olması, ikincisi de bir erkekle bir kadının karşılıklı olarak evlenme vaadinde bulunmasıdır. Dolayısıyla doğru cevap D'dir.

Nişanlanma sözleşmesini yapacak kişilerin ayırt etme gücüne sahip olması gerekir. Bu anlamda tam ehliyetliler, ayırt etme gücüne sahip, ergin olan ve kısıtlı da bulunmayan kişiler tek başlarına nişanlanabilir. Tam ehliyetsizler ise ayırt etme gücünden yoksun olduklarından, diğer hukuki işlemler gibi nişanlanma sözleşmesi de yapamazlar. Sınırlı ehliyetli grubuna girenler, tek başlarına hiçbir kimsenin rızasına bağlı olmadan nişanlanabilir. Doğru cevap D'dir.

Nişanlılığın kendiliğinden sona ermesine yol açan sebepler: a) Evlenme b) Ölüm c) İmkânsızlık d) Bozucu şartın gerçekleşmesidir. Doğru cevap B'dir.

Erkek veya kadın onyedi yaşını doldurmadıkça evlenemez. Bu hükümle Medeni Kanun olağan evlenme yaşını onyedi yaşın tamamlanması olarak belirlemiştir. Doğru cevap C'dir.

Evlenmenin mutlak butlan ile geçersiz olması sonucunu doğuran "kesin evlenme engelleri"nden birisi de yakın hısımlıktır. TMK. m. 129’a göre aşağıdaki kimseler arasında yakın hısımlık sebebiyle evlenme yasaklanmıştır: 1. Kan hısımları bakımından üstsoy ile altsoy arasında; kardeşler arasında; amca, dayı, hala ve teyze ile yeğenleri arasında, 2. Kayın hısımlığı meydana getirmiş olan evlilik sona ermiş olsa bile, eşlerden biri ile diğerinin üstsoyu veya altsoyu arasında, 3. Evlat edinen ile evlatlığın veya bunlardan biri ile diğerinin altsoyu ve eşi arasında evlenmek yasaktır. Bu doğrultuda, "Z ile amcasının oğlu K arasında yapılan evlilik", yakın hısımlık sebebpli kesin evlenme engeline takılmayacak ve geçerli kabul edilecektir. Doğru cevap E'dir.

Kesin olmayan evlenme engelleri de evlenmeyi engeller ancak buna rağmen evlilik yapılmışsa, yasağa uyulmamış olması nedeniyle evlilik ortadan kaldırılamaz. Evlenmenin geçerli olması hiçbir şekilde dini törenin yapılmasına bağlı değildir. Evlenme töreninin resmi evlendirme memuru önünde yapılmasının evlenmenin kurucu bir unsurudur. Resmi memur önünde yapılmayan evlilik, bu sebeple “yok” evlilik niteliğinde olur