MEDENİ HUKUK I

Medeni Hukukun yardımcı kaynakları içtihatlar ve doktrindir. TMK. m. 1/III’e göre, “Hâkim,
karar verirken bilimsel görüşlerden ve yargı kararlarından yararlanır”.

İçtihadı Birleştirme Kararları, Yargıtay’da Büyük
Genel Kurul da denilen İçtihadı Birleştirme Genel
Kurulu veya Küçük Genel Kurul dediğimiz Hukuk
Genel Kurulu ya da Ceza Genel Kurulu tarafından
alınır ve Resmi Gazete’de yayımlanır. Her iki genel
kurulun aldığı kararın hukuki değeri aynıdır.
Yargıtay’ın İçtihadı Birleştirme Kararları benzer
olaylarda bütün mahkemeleri bağlayıcı bir niteliktedir. Yargıtay’ın hukuk boşluklarını doldurmak
üzere İçtihadı Birleştirme Kararlarıyla yarattığı hukuk kuralları, medeni hukukun yazılı kaynağı haline getirilmiş bulunmaktadır.

Örf ve âdet hukuku, medeni hukukun yazılı olmayan kaynakları arasındadır. Gerçekten de, TMK.
m. 1/I’e göre, “Kanunda uygulanabilir bir hüküm
yoksa, hâkim, örf ve âdet hukukuna göre karar verir”.
Bu hükümden anlaşılacağı üzere, örf ve âdet hukuku
kuralları, hâkimin yazılı bir hukuk kuralı bulamadığı
durumlarda başvuracağı tali bir kaynaktır.
Bir örf ve âdet kuralının hukuk kuralı haline gelebilmesi için maddi unsur, manevi unsur ve hukuki
unsur olarak adlandırılan üç unsura ihtiyaç vardır.Son olarak, bir örf ve âdet kuralının hukuk kuralı
haline gelebilmesi için onun “yaptırım” ile desteklenmesi gerekir. Bu da örf ve âdet kurallarına yasalar tarafından yapılan yollamalarla sağlanmaktadır

Kıyas
Belli bir hukukî ilişki veya durum için konulmuş olan kanun hükmünün, hakkında
kural bulunmayan ancak benzer olan başka bir hukukî ilişki veya duruma uygulanması anlamına gelir.

Çoğun içinde azın da bulunacağı, bütün için
doğru olanın parçalar için de doğru olacağı ilkesine dayanan evleviyet yolu, daha önemli bir durum
için kabul edilen bir hükmün daha az önemli olan
bir durum için de uygulanabilmesi anlamına gelir.

Bazı durumlarda, bir olay hakkındaki hüküm,
aralarında benzerlik olmasına rağmen kıyas yoluyla benzer olaylara uygulanmaz. Bu doğrultuda bir
sonuca, aksi ile kanıt yolundan ulaşılır. Örneğin
TMK. m. 11/II gereği evlenme kişiyi ergin kıldığı
halde, söz konusu hüküm aksi ile kanıt yolu uygulanarak nişanlanma bakımından uygulanmaz.

Amaçsal yorum yönteminde, kanunlar uygulandığı zamanın gereklerine ve anlayışına göre yorumlanırlar. Kanunlar yorumlanırken, kanun metni yanında, kanunun amacını ve özellikle zamanın
ihtiyaçlarını ve devrin anlayışını da gözden uzak
tutmamak gerekmektedir. Bu yorum yöntemi uyarınca, kanunların statik yapısı ile hayatın dinamik
gerçekleri arasındaki çelişkiyi gidermek hâkimin
görevi kabul edilmektedir.

Kural içi boşluk, kanun koyucunun bilerek ve
isteyerek bıraktığı boşluk hali olarak tanımlanabilir.
Burada, adil bir çözümün bulunabilmesi uygulama
ve bilime bırakılmıştır. Kural içi boşluk da kendi arasında yollamalar (atıflar), genel kayıtlar, içi boş normlar ve tanımlama boşluğu olarak dörde ayrılmaktadır

Ticaret hukuku medeni hukukun dallarından birisi değildir.

Örf ve adet ana kaynaklardan değildir.

Tanımı yapılan müessese kıyastır

Doğru yanıt mahkeme içtihatlarıdır

Hakimin hukuk yaratması tali kaynaklardandır.

Kanun koyucunun yaptığı yoruma yasama yorumu denir.

Hakimin yaptığı yorum yargı yorumudur.

Cevap amaçsal yorum olacaktır

Açıklanan yorum yöntemi tarihsel yorumdur.

Bahsedilen konu atıftır.

Kişisel menfaate hizmet etme hukukun amaçlarından biri değildir

Ticaret hukuku medeni hukukun bir dalı değildir.