KÜRESELLEŞME VE KÜLTÜRLERARASI İLETİŞİM

Çatışmanın boyutsal sınırlarına baktığımızda aşağıdaki şu temel gruplandırmaları görürüz:

Kişiler içindeki çatışma

Kişiler arası çatışma

Gruplar içindeki çatışma

Gruplar arası çatışma

Devletlerarası çatışma

Çatışmayı üreten taraf için aracılık temel süreç ve eylemleri:

Çatışmayı üreten tarafa sorumluluk alması gerektiği konusunda yardımcı olmalıyız.

Yanlış yapılmış olanları kabul konusunda teşvik etmeliyiz.

Çatışmayı üreten tarafa uzlaşmadaki zorluklar konusunda da yardımcı olmalıyız.

Sınıflandırma suçlamalardan kaçınmalıyız.

Sürecin geliştirilmesine yönelik teşvik edicilik ve destekleyiciliği unutmamalı, bir şans daha üretilmesinin gerekliliğini vurgulamalıyız.

Çatışma artması ve azalmasında şu aşamalar söz konusudur: 1. En başlangıç düzeyinde önce ‘farklılıklar’ vardır. 2. Yavaş yavaş ‘zıtlıklar’ belirginleşmeye başlar. 3. Belirginleşmeye başlayan zıtlıklar ile zıtlıkları üreten taraflar arasında ‘kutuplaşmalar’ başlar. 4. ‘şiddete’ ilişkin gelişmeler yaşanabilir. 5. Sürecin en fazla artabileceği nokta ‘savaş’ durumudur. 6. Hiçbir savaşın sonsuza dek sürmesi mümkün değildir. Savaşın doyma noktasına gelmesi ile birlikte ‘ateşkes’ de takip eden bir sonraki adımdır. Çatışmanın azalmasındaki ilk süreçtir. 7. Ateşkes ile birlikte ‘anlaşmalar’ belirginleşir. 8. Anlaşmaların sağlanmasıyla taraflar arasındaki süreç‘normalleşmeye’başlar. 9. Normalleşme de beraberinde bir sakinlik, uzlaşı sürecini, yani ‘barışı ve uzlaşıyı’ sağlar.

Ahlaki yargılama ve dışarda tutmalara ilişkin belirtilere karşılık vermek barışçıl bir yol olarak değerlendirilemez.

John Paul Lederach’a göre barış, şiddeti ve adaletsizliği azaltmaya yardımcı olan insan ilişkileri sistemlerinin yer aldığı dinamik ve sürekli bir süreçtir.

Hayvanlar arası çatışma iletişimin konusu değildir.

Aynı toplumsal yapı içinde yaşayan insanların ortak düşünce ve değerleri olsa da bölgesel farklar, kuşak farkları, eğitim ve inanç farkları, ekonomik nedenler gibi birçok sebepten ötürü kültürel yapılarda değişiklikler görülebilmektedir.

Yararlanılabilecek noktalar şunlardır; 1. İletişimde sorumluluk alın. 2. Yargılardan uzak durun.3. Saygı gösterin.4. Empati kurun. 5. Sabırlı olun.6. Kendi kültürel yanlılıklarınızı hatırlayın. 7. Esnek olun.8. Açık mesajlar paylaşın.9. Kültürel hassasiyetinizi arttırın.10. Dinlemeyi önemseyin. “Açık mesajlar paylaşmaktan kaçının” ifadesi buna göre yanlıştır.

Kültürel çeşitliliğin belirgin ve daha az belirgin olan göstergeleri vardır. İnanç, etnik köken, ulusal köken, cinsiyet gibi birtakım özellikler kültürel çeşitliliğin belirgin göstergeleriyken yaş, eğitim, eğitim grubu, hareket kabiliyeti gibi özellikler ise kültürel çeşitliliğin daha az belirgin olan göstergeleri olarak adlandırılabilir.

John Paul Lederach Yaklaşımı : barışın inşası en aşağıdan başlar ve yukarıya doğru ilerler. Baskı ve şiddet altındaki toplulukların özgürleştirilmesi fikrine bağlanmış olan bir barış inşası söz konusudur.

Sabit olmak yerine esnek olmak, kültürlerarası iletişimde çatışmayı önleyebilir ya da çözüme ulaştırabilir. Doğru seçenek D'dir.

uluslararası ve kültürlerarası iletişimde en yaygın sorunlardan biri, çoğulculuğa olan inancın yitirilmesidir. Doğru seçenek C'dir.

Şiddet karşıtı kültürler, kalkınmada sürdürülebilirliğe önem vermektedir. Diğer seçenekler, çatışma eğilimli kültürlere ait değerlerdir. Doğru seçenek B'dir.

Kültürel maharet: Kültürler en üst saygınlık derecesinde ele alınarak değerlendirilir. Kültürler ile ilgili olarak yeni yaklaşımların üretilebilmesi, varolan bilginin üzerine eklenebileceklerin sorgulanması ve kültürlerarası etkileşimin önemine inanarak kültürel yetkinlik için savunuculuğun yapılmasını da işaret etmektedir. Doğru seçenek A'dır.

Sadece "amaç kazanmak değil, daha sağlıklı bir ilişki başlatarak sosyal gerçeklikle ilgili olarak daha taze bir düzeye gelmektir." Gandhi'nin yaklaşımıdır. Doğru seçenek C'dir.

Kültürel körlük: Bir tür tarafsız olma yaklaşımıdır. Bu yaklaşıma göre herhangi bir kültür, sınıf veya ırk diğerlerine göre bir farka sahip değildir. Böylesi bir yaklaşımda aslında “ben tarafsızım” ifadesi ile dolaylı olarak kendi kültürel grubunun üstünlüğüne ve gücüne dayanan yaklaşımlarda bulunmaktır. Doğru seçenek B'dir.

Lederach’a göre barış, şiddeti ve adaletsizliği azaltmaya yardımcı olan insan ilişkileri sistemlerinin yer aldığı dinamik ve sürekli bir süreçtir. Doğru seçenek E'dir.

Yanlış yapılmış olanları kabul konusunda teşvik etmek Çatışmayı üreten taraf için aracılık temel süreç ve eylemleri arasındadır. Doğru seçenek D'dir.

Açık diyalog ve eleştiriyi kabullenmek, artan çatışma süreci içersinde iletişim kanallarını açık tutacak süreçlerin kurulması ve değerlerde çeşitlilik ve farklı olanların kabulünün sağlanması sosyal adaletin sağlanmasının katkıları arasındadır. Doğru seçenek E'dir.

Pasif Yaklaşım: Temel olarak savaşı veya çatışmayı ahlaki olarak yanlış gören yaklaşımdır. Doğru seçebek A'dırç