KÜRESELLEŞME VE KÜLTÜRLERARASI İLETİŞİM - Deneme Sınavı - 24

Mutlu (1999) dilin, ait olduğu toplumun kültürel özelliklerini yansıtan en önemli unsur olduğunu ifade etmiştir. Czinkota et al. (1996), dilin kültürün bir aynası olduğunu söylemişlerdir. Hodgetts ve Luthans (1997), ise dilin bilgi fikir ve düşüncelerin aktarılması ve yorumlanmasında kullanılan en önemli araçlardan biri olması nedeniyle kültürün önemli bir parçası olduğunu belirtmişlerdir. Dil insanlar arasında iletişim kurmada en önemli araç olarak görev yapmaktadır (Mendenhall et al. 1995).

Simge dıştan bir işaret ya da jesttir ve bir anlam ya da değeri temsil eder; çağrışım yolu ile duyguları hatırlatıp tahrik eder, böylece belirli fikirlere canlılık verir.
Simgesiz toplum yoktur ve dil de aslında sesler ve işaretlerden oluşan bir semboller sistemidir. Sosyal grupların birliği, semboller aracılığı ile belirtir. Mesela bayrak, aynı gruba mensup olanlar için birleştirici bir araçtır. Dinlerin yüzyıllar içinde birliklerini koruyabilmeleri çok geniş semboller sistemine dayanmaları sayesinde mümkün olmuştur.

Küreselleşme tanımı çerçevesinde uluslararası ilişkiler ve kültürlerarası etkileşimleri yoğunlaştırır, standardizasyona gider.

Uluslararası reklamlarda merkezileşmemeye gidilmesini etkileyen faktörler şunlardır (Kirpalani, 1985: 399’dan akt: Eser, 2005: 315):

Pazar Kriteri: Düşük rekabet, farklı demografik yapılar, düşük gelir dağılımı ve düşük endüstrileşme;

Kültürel Kriter: Kültürel tabular, dinî engeller, yabancı işletmelere karşı olumsuz tutumlar, kozmopolit tutuma karşı olarak kültürel bağlılık;

Medya Kriteri: İşletmenin ulusal pazarındakinden farklı bir medya olması;

Diğer Kriterler: Fiyatın çok önemli oluşu, reklamların kabulünün düşük düzeyde oluşu, çok öznel olan reklam kavramları, reklamlarda duygusallığın yüksek oranda kullanılması vb.

Bu kriterler, uluslararası reklam stratejilerinde standartlaşmaya neden olabilecek faktörlerdir ancak standardizasyonun kendisi bir faktör değildir.

Sanayileşme

Asya ülkekerinden Çin de beyaz renk ölümü simgelediğinden Çin de beyaz renkli gelinlik reklamı yapmak

Doğası gereği dünyadaki sınırların ortadan kalkmasını, ekonomik, siyasal ve sosyokültürel anlamda standardizasyonu ve tek bir dünya devleti olacak şekilde evrensel bütünleşmeyi içeren küreselleşme olgusu, dünyayı ekonomik, siyasal, sosyokültürel ve teknolojik alanda hızlı bir değişim trendine sürüklemekte ve gün geçtikçe somut etkileriyle hayatımıza yön vermektedir. Doğru cevap A'dır.

Küreselleşmenin yeni bir kavram olmamasına rağmen, günümüzde ulaştığı hız
ve derinliğinin yeni olduğu ileri sürülebilmektedir. Bilinmektedir ki, günümüzdeki küreselleşme, dünyanın gördüğü ilk küreselleşme hareketi değildir. Bundan
önce üç tarihsel periyotta küreselleşme hareketi ile karşılaşılmıştır ki, bu dönemler sırasıyla 1490, 1890 ve 1990’lı yıllardır. Ancak sadece 1990’lı yıllardaki küreselleşme hareketinin tüm dünyayı etkisi altına aldığı söylenebilmektedir.

Doğru cevap b'dir.

1970’lerden sonra faaliyetlerini arttıran uluslararası işletmeler, 1980’lerde hayatımıza yön veren bilgi iletişim teknolojilerinin hız ve kapasitelerindeki artış ve 1990’lı yılların başında SSCB’nin çökmesiyle tek kutuplu hâle gelen dünya, küreselleşmenin itkilerini oluşturmaktadır.

Ekonomik Boyut

Sınıflı toplumlarla birlikte kültürün yüksek kültür / düşük kültür olarak iki ayrı koldan yayılması kültür konusunda günümüze dek süregelen tartışmaların başlangıcını oluşturur. Tarih boyunca kültür genellikle iki ayrı kanaldan gelişir. Yöneticilerin ve onlara bağlı aydınların yarattığı “yüksek kültür” ve yönetilenlerin yaşamından çıkan “halk kültürleri.” Bu ayrım özellikle Orta Çağ’da oldukça nettir. “Yüksek kültür” aristokrasinin varoluş biçimini gösterirken “halk kültürleri” köylülerin yaşamında önemli bir yer tutar.

İletişim sözcüğünün Latince’deki karşılığı communication’dır.

Edward Said’e göre kültür kendimizi evimizde hissettiğimiz yerdir.

Smith kültü­rü kolektif yaşam tarzı, inançlar, stiller, değerler ve semboller repertuvarı olarak tanımlar. Geetz’e göre kültür, paylaşılan anlamlar sistemidir. Hall ise kültürü ile­tişim olarak tanımlar. Fiske, kültürü sosyal deneyimin sürekli anlamı ve sosyal deneyimden sürekli anlam üretme süreci olarak, Stevenson ise kültürü öznelerarası üretilen ve kamusal olarak sürdürülen bir görüngü olarak açıklar.

İletişim bir süreç olarak çeşitli ögelerden oluşur. Bunlar:
Kaynak, mesaj, kodlama-kod açma, kanal, alıcı, geribildirim ve gürültüdür. Kitle ise kültürel bir sınıflandırma terimi olduğundan doğru cevap A seçeneğidir.

Gürültü; iletişim sürecinde kaynak ile hedef arasındaki ortak algılamanın oluşmasını etkileyen fiziksel ya da soyut birtakım unsurlardır. Bu nedenle doğru cevap C seçeneğidir.

Kodlama: Bilginin, düşüncenin, duygunun iletime uygun, hazır bir mesaj biçimine dönüştürülmesidir.

Kaynak, iletişim sürecini başlatan, mesajlarını alıcıya gönderen kişi ya da kişiler ya da örgütlere denir.

Kült medya ve reklam medyasının aksine, alternatif medya türü kesinlikle kâr güdüsü taşımaz. Alternatif medya ana akım medya içinde yer verilmeyen gerekli ve belirli bir amaç uğruna mücadele vermek üzere var olur. Yeraltı, altkültür bu medya türü için kullanılan diğer sözcüklerdir. Aslında alternatif medya, propaganda medyası ile ortak bir yönü paylaşır. Her ikisi de bileyeceği bir baltaya, oluşturacağı bir gündeme, içini dolduracağı siyasi bir amaca sahiptir. Ancak pratikteki büyük fark şudur: Propaganda medyası güçlüler tarafından yürütülüyorken, alterna tif medya insanlar çoğunlukla güçsüzlerdendir. Alternatif medya yaygın kanıya meydan okuyarak, kültürel ve etnik etkenlerdeki, çeşitlilikten etkin bir biçimde yararlanır. Alternatif medya, yoksulların, AIDS hastalarının, işsizlerin, Yeşiller Partisi gibi marjinal siyasi partileri destekleyenlerin, feministlerin ve diğer konformist olmayan insanların çıkarlarına hizmet eder.