KÜLTÜR SOSYOLOJİSİ - Deneme Sınavı - 31

Toplumsal örnek katman kültürel katmanlar arasında yer almamaktadır.

Epistemoloji, bilgi felsefesi anlamına gelip, bilginin ne olduğu, kaynağı, mümkünlüğü sorusuyla ilgilenirken bilgi sosyolojisi, bilginin sosyal yorumuyla meşgul olur. Doğru yanıt D'dir.

Bilgi sosyolojisinin konusunun artık bilgi felsefesinin tersine bilginin mümkünlüğü, kaynağı, sınırları değil, bilginin toplumsal ve kültürel anlamı olmuştur.  Bilgi sosyolojisi, bilginin sosyal yorumuyla meşgul olur.

Yeniçağda, René Descartes (1596-1650) ile birlikte, bilgi akıl sahibi varlık
olarak insanla doğayı karşı karşıya koyan özne-nesne ilişkisine dayalı olarak tanımlanır.

Gurvitch şöyle gruplandırmıştır: 

Kültürel Katmanlar
1. Ekolojik ve Morfolojik
Yüzey
2. Toplumsal Örgütler
3. Toplumsal Örnekler
4. Kollektif Davranışlar
5. Toplumsal roller
6. Toplumsal tutumlar
7. Toplumsal Simgeler
8. Yaratıcıve yenileştirici
kollektif davranışlar
9. Toplumsal fikir ve değerler
10.Toplumsal zihinsel haller

Toplumsal Örnekler

2.dereceden bilgi

Birinci dereceden bilgi diğer bilgi türlerine temel olan bilgidir. Bu bilgi de ancak dış dünyanın algısal bilgisidir. Dış dünyanın algısal birliğinin duyumsanır, olduğunu söylemiştik. Burada söz konusu olan mükemmellik açısından derecelendirme değildir. Zira bu duyumsanır bilgi tikelin bilgisidir. Her duyu organı kendi nesnesine uygundur. Yani göz görebilir, kulak işitebilir. Ayrıca algısal bilgi sınırlıdır. Sınırlı oldukları için de özerk değillerdir. Bu nedenle olgunlaşmamış bir bilgi olarak da nitelendirilebilirler. Ama bu bilgi olmaksızın hiçbir bilgi türü de oluşamaz. Hissetmeye dayalı algısal bilgi bilgimizin temelinde yatar. Öyleyse dış dünyanın algısal bilgisi birincil bilgidir, temel ve zorunlu olarak karşımıza çıkar.

Sofistlere göre bilgi önceden var olan ve bulunması gereken bir şey değildir.

Bilginin ne olduğu, mümkünlüğü, kaynağı ve sınırlarıyla ilgilenen epistemolojinin ilk konusu bilgi nedir? olmuştur.

Bilgi sosyolojisinin konusu ilginin toplumsal ve kültürel kaynağıdır.

Bilimsel bilgi

Ien Ang 1980’lerin başlarında “Viva” isimli bir kadın magazin dergisine aşağıdaki ilânı vermiştir: “Dallas dizisini seyretmeyi seviyorum; ancak bu konuda sık sık garip tepkiler alıyorum. Lütfen bana, bu diziyi neden sevdiğinizi ya da sevmediğinizi yazar mısınız? Yazacaklarınızı bitirme tezimde kullanacağım.”

Barthes’a göre, "mit" bir şey üzerinde fikir yürütme, onu kavramlaştırma ya da anlamanın kültürel yoludur.

Stuart Hall popüler kültüre yaklaşımını “Kültür, bir ittifak ve direniş arenasıdır. Kısmen de olsa, hegemonyanın ortaya çıktığı, güvence altına alındığı yerdir. Bununla birlikte kültür, sosyalizmin ve sosyalist kültürün, yalnızca basitçe ifade edilebileceği bir alan değil aynı zamanda üzerine tesis edileceği yerlerden biridir. Popüler kültürün önemi de bundan kaynaklanır.” şeklinde açıklar.

Guy Debord Gösteri'yi (tüketim düzeni), “metânın toplumsal yaşamı tümüyle işgal etmeyi başardığı andır.” diye tanımlamaktadır.

Bir toplumsal gösteride bir katılımcının taşıdığı bayrak.

üretim ve tüketim koşulları içerisinde analiz edilmelidir.

Anlamlar, iletiler ve simgeler basitçe aktarılmazlar; ilk olarak gündelik hayatta “işlenmemiş” materyali kodlayan kişi, ikinci olarak da, diğer iletişimlerdeki konumuyla bağlantılı olarak, izleyici tarafından devamlı üretilirler. sonuç olarak tükeci manayı üreten kişidir.

Müzik endüstrisi, belki müziğin üretildiği repertuvarı belirleyip kontrol edebilir; ancak, asla müziğin nasıl kullanılacağını ve kullanacak olanların ona yükleyeceği anlamları, belirleyip kontrol edemez. Sonuç olarak Müzik ürününün kullanım değerini dinleyici belirler.