KLASİK SOSYOLOJİ TARİHİ

İbn-İ Haldun Tunus'ta doğmuştur.

İbn-i Haldun toplumsal değişme ve gelişmelerin neden ve sonuçlarının tespitinin ''Ümran Bilimi''ile tarihe yardımcı olabileceğini söyler.

Sosyolojinin doğuşunda etkili olan gelişmelerden biri de İngiltere'de insan ve hayvan gücünden makine gücüne geçilen sanayi(endüstri)devrimidir.

Bilimsel devrim döneminde gelişme kaydeden önemli bilimlerden birisi Biyolojidir.

Bilimsel yöntemin gelişmesinde Descartes ve Bacon'un katkıları olmuş fakat büyük ölçüde Newton tarafından şekillenmiştir.

Sosyoloji akademik bir disiplin olarak 19.yüzyılda ortaya çıkmış olsa bile insan ve toplum ile ilgili yeni araştırma yöntemleri Aydınlanma ile başlar.

Sosyolojik Pozitivizme Geçiş Fransız Devriminden sonra olmuştur.

Sanayi devrimi ilk olarak İngiltere'de yaşanmıştır.

Bilimsel anlamda sosyolojik düşüncenin, yani bir bilim olarak sosyolojinin ortaya çıkışı İbn-i Haldun’un ölümünden dört yüz yıl kadar sonra, 1800’lerde başlamıştır.

Bilimsel devrim, Antik Yunan’dan Ortaçağ’a kadar kabul görmüş olan doktrinlerin reddedildiği ve fizik, biyoloji, kimya, anatomi, astronomi başta olmak üzere çeşitli bilim dallarında yapılan önemli çalışmalarla modern bilimin temellerinin atıldığı döneme (1500-1700) verilen addır.

Bilimsel Devrim olarak adlandırıan dönemdeki bazı çalışmalardan örnek vermek gerekirse, Galileo Galilei (1564-1642) güneş sisteminin merkezinde dünyanın değil güneşin yer aldığını göstermiş, Johannes Kepler (1571-1630) gezegenler ve gezegen sistemleri ile ilgili yasaları keşfetmiş, güneş sisteminin matematiksel bir açıklamasını yapmış, William Harvey (1578-1657) kan dolaşımı teorisini geliştirmiştir. Bilimsel devrimin simgelerinden olan Isaac Newton’un (1642-1727) gelmiş geçmiş en önemli bilimsel eserlerden biri olan “Doğa Felsefesinin Matematik İlkeleri” adlı kitabı 1687 yılında yayımlanmıştır.

Aydınlanma düşüncesi ile birlikte bilginin kaynağının dinsel metinler değil, bilim olduğu görüşü benimsenmiş, herkesin kendi aklını kullanma kapasitesi olduğu için herkes eşit kabul edilmiş ve ruhban sınıfının ayrıcalıkları meşruiyetini kaybetmiştir

Ampirizme göre insan doğduğunda hiçbir bilgiye sahip değildir; doğduğunda insanın zihni boş bir levha, boş bir yazı tahtası gibidir, deneyimlerimizle öğrendiğimiz bilgiler bu yazı tahtasının üzerine yazılır.

Kant, aydınlanma döneminin sloganının “Bilmeye cüret et!” cümlesi olduğunu belirtir.

Aydınlanma düşünürlerini kendi dönemlerindeki diğer düşünürlerden ve diğer düşünsel yaklaşımlardan ayıran dört temel yön olduğu ileri sürülmektedir. Bunlardan ilki ruhban sınıfına muhalif olmaları; ikincisi ampirik bilginin önemine duydukları inanç; üçüncüsü teknolojik ilerlemeye duydukları ilgi ve dördüncüsü de yasal ve yapısal reform istekleri.