İLH2007
KELAM'A GİRİŞ
2013-2014
Dönem Sonu Sınavı
T96-2-2
Soru 1
Dinin inançla ilgili hükümlerini kitap ve sünnetten elde eden ilim dalına ne ad verilir?
Soru 2
İlk dört halifenin tarihî hiyerarşik sıralaması aşağıdakilerin hangisinde birlikte ve doğru verilmiştir?
Soru 3
Aşağıdakilerden hangisi kader konusunu ve insan fiillerini tartışmaya açanlardan biri değildir?
Soru 4
Mu’tezile’nin iki ana koluna isim olmuş şehirler aşağıdakilerin hangisinde birlikte ve doğru verilmiştir?
Soru 5
İmametin nas ve tayinle olduğunu iddia eden mezhep aşağıdakilerden hangisidir?
Soru 6
Aşağıdakilerden hangisi Ehl-i Sünnet ve’l cemaati ifade eder?
Soru 7
Aşağıdakilerden hangisi kader konusunda Ebû Hanife’nin görüşüdür?
Soru 8
Rönesans’tan sonra gelişen materyalizm, pozitivizm ve psikolojik tekniklere karşı kelam ilmi ile cevap vermeye çalışan hareket aşağıdakilerden hangisidir?
Soru 9
Muhammed İkbal’in klasik kelamcıların kullandığı hudus, imkân, gaye ve nizam delillerini ispat için yeterli görmemesi aşağıdaki hangi filozoftan etkilenmesi neticesindedir?
Soru 10
Akıl ile ilgili aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır?
Soru 11
“Yalanda birleşmeleri imkânsız görülen bir topluluğun verdiği haber” hangi haber türüdür?
Soru 12
“Keşfin içtihat gibi değerlendirilmesi ve müçtehidin içtihadında olduğu gibi velinin keşfinde de hata olabileceğini” söyleyen İslam âlimi/sufî aşağıdakilerden hangisidir?
Soru 13
Aşağıdakilerden hangisi subutî sıfatlardan biri değildir?
Soru 14
Vacib kavramı ile ilgili aşağıdaki ifadelerden hangisi doğrudur?
Soru 15
Aşağıdakilerden hangisi “varolan” karşılığında kullanılan kavramlardan biri değildir?
Soru 16
Felsefî kelam aşağıdaki alimlerden hangisiyle başlamıştır?
Soru 17
Yeni İlm-i Kelam dönemi eserleri ile ilgili aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır?
Soru 18
Eş’arî’nin görüşlerini “Mücerredü Makalati’l-Eş’arî” adıyla toplayan alim aşağıdakilerden hangisidir?
Soru 19
Nassın anlaşılmasında sadece nassın zahirine bağlı kalan grup aşağıdakilerden hangisidir?
Soru 20
Aşağıdaki âlimlerden hangisi Risale fî istihsani’l-havd adlı eserinde Hz. Muhammed, Kur’an, Sünnet ve Sahabe uygulamalarından örnekler/deliller getirerek kelam ilminin bid’at olmadığını savunmaya çalışmıştır?