İŞLETMELERDE SOSYAL SORUMLULUK VE ETİK

Meta-etik normatif olmayan ahlak teorilerindendir. Normatif ahlak, ahlaki olarak neyin doğru neyin yanlış, olduğuna karar vermeyi sağlayacak yükümlülük ilkeleri ve genel değer yargılarını ortaya koyar. Meta-etik normatif değil bilimseldir. Göreceli teori, ahlaki prensibin yerinin ne olacağı, bu prensibin kaynağının nereye yerleştirileceği konularında eleştirilmektedir.

Meta­etik dolaylı sonuçlar dışında eyleme ilişkin hiçbir ahlaki ilke ya da hedef önermez; esas olarak sadece felsefi analizden oluşur. Meta­etik, böylece ‘erdem’, ‘sorumluluk’, ‘iyi’, ‘ödev’, ‘yükümlülük’ gibi temel kavramların anlamları­ nın analiz edilmesini sağlamaktadır.

Doğru cevap E'dir.

Hak, kişinin bir şey ile ilgili olarak sahip olduğu ruhsattır. Doğru cevap C'dir.

Kant oldukça orijinal felsefi bir yapı geliştirmiştir. Kant, felsefi ahlakın amacının, ahlaki geçerliliği olan nihai temelleri oluşturmak olduğunu belirtmiştir. Bu nihai temeller, sezgi, vicdan ve faydaya değil, akla dayanmaktadır. Bu bağlamda ahlak, ‘her bir bireyin kişisel çıkar ve amaçlarından tamamen uzak, herkese yol gösteren ve görevler yükleyen kural ve prensipler manzumesini sağlayan bir sistem’dir. Ahlaki kurallar, eğer evrensel olarak benimsenir ve bütün rasyonel bireyler tarafından kabul edilirse aklın prensipleri olarak karşımıza çıkar. Doğru cevap E'dir.

Ahlak, etikten önce gelir ve etik gerekçelendirmeler sonrasında ise ahlak teorisine
dönüşür.

Normal olmayan ahlak teorileri kendi içinde; tanımlayıcı ahlak ve meta ahlak olmak üzere ikiye ayrılır. Bunlardan tanımlayıcı ahlak; objektivizm ve görecelik olarak ikiye ve meta ahlak; sezgicilik ve idrakçılık olarak ikiye ayrılır bu nedenle doğru cevap C’dir.

Deontolojik teoriler, görev ya da ödeve dayanan teorilerdir. Bu teoriler, ahlaki iyiliği mutluluk, haz ve fayda sağlayacak hiçbir şeyi olmadığını ileri süren filozofuyla ünlüdür. Bu nedenle Kant Ahlakı olarak bilinir. Doğru cevap B’dir.

Aristo için insanı özgür bir varlık kılan eylem tarzı  veya işlev erdemdir. Cevap E'dir.

Thomas  Hobes ‘ un "insan  insanın kurdudur" tanımlaması, insan doğasını bencillikle ve saldırganlıkla karakterize etmiştir.

Egoizm ve faydacılık teolojik ahlakın alt boyutlarıdır. Cevap C'dir.

Bölüşüm adalet, Kısas adaleti  , Telefi adaleti kavramları adalet teorisinde hizmet eden alt başlıklardır.

Egoizm, herhangi bir bireyin başkalarına  karşı ne yükümlüğe mecbur ,  ne de bir fedakarlığa katlanmak zorunda olmadığını öne sürerek davranışların ancak bireyin kendisi için en yüksek iyiye  izin vermesi  durumunda gösterilmesi gerektiği düşüncesidir. Cevap C'dir.

Kontratlar, kişilere özel haklardır. Tarafların hak ve görevleri karşılıklı olup sadece o kişileri ilgilendirir. Cevap B'dir.

Faydacılara göre, faydacılık bir ahlak teorisidir. Jeremy Bentham tarafından temelleri atılıp sonra John Stuart Mill, Henry Sidgwick, A. Marshall vb. tarafından geliştirilen bu teori bir yüzyıldan daha fazla baskın ahlak ve adalet teorisi olarak kabul görmüştür.

Normatif ahlak; Teleojik, Deontolojik ve Erdem Ahlakı olarak üzere üçe ayrılır. Doğru cevap D'dir.

Rawls, adaleti sosyal kurumların bir erdemi olarak ele alır, ancak adaletin tek başına kullanılan bir kavram olmadığını belirtir. Adalet teorisi de hak teorisi gibi görev temelli olup, haklarla yakından ilişkilidir. Doğru cevap D seçeneğidir.

Erdem ilkçağ ve ortaçağın değerleri varlığını içinde gören, rasyonel ve nesnel öğretilerinin aksine, özneye ait bir şeydir ve değerlere yönelik eylem için öznenin ihtiyaç duyduğu liyakat, yararlılık ve yeterlilik olarak anlaşılabilir. Başka bir deyişle erdem, bir değerin gerçekleştirilmesinde öznenin belirli bir tarzda eylemde bulunabilme kapasitesi, yetisi ve yeterliliği anlamına gelir. Doğru cevap B seçeneğidir.

Doğru davranışın tüm insan toplulukları için aynı olduğunu yani tek ve mutlak bir
doğru olduğunu savunan mutlak ahlak anlayışının karşısında olan göreceli ahlak
teorisine göre, doğru farklı kültürlere, toplumlara, zamanlara ve hatta kişilere göre değişebilir. Başka bir deyişle, ‘doğru’, ‘yanlış’; ‘iyi’ ve ‘kötü’ gibi ahlaki değerlendirmeler birey, grup ve toplumsal kültüre göre değişir. Doğru cevap A seçeneğidir.

Meta-etik  dolaylı sonuçlar dışında eyleme ilişkin hiçbir ahlaki ilke ya da hedef
önermez; esas olarak sadece felsefi analizden oluşur.Doğru cevap C seçeneğidir.