İŞLETMELERDE SOSYAL SORUMLULUK VE ETİK - Deneme Sınavı - 2

Bölüşüm adalet, Kısas adaleti  , Telefi adaleti kavramları adalet teorisinde hizmet eden alt başlıklardır.

Egoizm, herhangi bir bireyin başkalarına  karşı ne yükümlüğe mecbur ,  ne de bir fedakarlığa katlanmak zorunda olmadığını öne sürerek davranışların ancak bireyin kendisi için en yüksek iyiye  izin vermesi  durumunda gösterilmesi gerektiği düşüncesidir. Cevap C'dir.

Kontratlar, kişilere özel haklardır. Tarafların hak ve görevleri karşılıklı olup sadece o kişileri ilgilendirir. Cevap B'dir.

Faydacılara göre, faydacılık bir ahlak teorisidir. Jeremy Bentham tarafından temelleri atılıp sonra John Stuart Mill, Henry Sidgwick, A. Marshall vb. tarafından geliştirilen bu teori bir yüzyıldan daha fazla baskın ahlak ve adalet teorisi olarak kabul görmüştür.

Normatif ahlak; Teleojik, Deontolojik ve Erdem Ahlakı olarak üzere üçe ayrılır. Doğru cevap D'dir.

Sorumluluk, kişinin kendi davranışlarını veya kendi yetki alanına giren herhangi bir olayın sonuçlarını üstlenmesi; mesuliyet şeklinde tanımlanmaktadır. Cevap C'dir.

Sorumluluk iki ana başlık altında toplanabilir; geriye doğru sorumluluk ve ileriye doğru sorumluluk. Doğru cevap C'dir.

Kişiliğin önemli alt yapısında karakteristik özellikler yer alır. Bunlar; heyecanlı olmak, daha rahat ya da geniş olmak, hızlı hareket etmek, acelecilik, korkaklık, cesurca davranmak, titiz olmak, görünür olmaya çalışmak, önde olmaktan hoşlanmamak ve benzeri birçok karakteristik özellik, bireyin sorumluluk alması, sorumluluk üstlenmesi için niyetlenmesi, davranışlarının sonuçlarında sorumluluklara katlanması, sorumluluktan kaçınması gibi sonuçlar doğurur. Cevap E'dir.

Sorumluluk üstelenecek bireyin beklentileri de elbette onun karar ve davranışlarına yön verecek ve etkili olacaktır. Her zaman olmasa da, bireysel beklentiler kişinin sorumluluktan kaçınması, sorumluluk almaması ya da sorumsuzca davranmasını beraberinde getirebilir.

Vicdan, insanın kendi davranışları veya başkalarının davranışları hakkında “doğru” veya “yanlış” şeklinde yargılar yapmasına yarar. Cevap A'dır. 

 

Halk dilinde vicdan muhasebesi denilen, kişinin kendi içine dönük olarak kendi kendini yargılaması sonucu beliren değer yargısına vicdanın sesi denir. Doğru cevap B'dir.

Sorumluluğun öznesi konumundaki insan aynı zamanda örgüt, topluluk ya da toplumun bir üyesidir. Bu üyeliğin biçimsel olup olmaması aidiyet gerektirip gerektirmemesi, bireyin rolünün ve etkisinin az veya çok, önemli ya da önemsiz olmaması, bireysel ve sosyal sorumluluklara ilişkin konunun özünü değiştirmez. Cevap B'dir.

İşletmelerin sosyal sorumluluklarının lehindeki görüşler;

İşletmelerin gönüllü sorumlulukları, toplumsal sorunların çözümüne gönüllü katılmak ve hayat standartları ve yaşam kalitesinin yükseltilmesine katkı sağlamaktır. Cevap D'dir.

İşletmelerin sosyal sorumluluklarıyla ilgili aleyhte olan görüşler de mevcuttur. Sosyal sorumluluğun aleyhindeki görüşleri aşağıdaki gibi sıralamak mümkündür 

• Kârın maksimizasyonu asıldır

• Sosyal sorumluluk işletme için maliyet etkenidir

• Sosyal sorumluluk faaliyetlerinin bedelini toplum ödemelidir

• İşletmeler sosyal yeteneklere sahip değildir

• İşletmenin esas amacını aksatır

• Sosyal sorunlardan işletmeler sorumlu değildir.

Cevap D'dir.

Rawls, adaleti sosyal kurumların bir erdemi olarak ele alır, ancak adaletin tek başına kullanılan bir kavram olmadığını belirtir. Adalet teorisi de hak teorisi gibi görev temelli olup, haklarla yakından ilişkilidir. Doğru cevap D seçeneğidir.

Erdem ilkçağ ve ortaçağın değerleri varlığını içinde gören, rasyonel ve nesnel öğretilerinin aksine, özneye ait bir şeydir ve değerlere yönelik eylem için öznenin ihtiyaç duyduğu liyakat, yararlılık ve yeterlilik olarak anlaşılabilir. Başka bir deyişle erdem, bir değerin gerçekleştirilmesinde öznenin belirli bir tarzda eylemde bulunabilme kapasitesi, yetisi ve yeterliliği anlamına gelir. Doğru cevap B seçeneğidir.

Doğru davranışın tüm insan toplulukları için aynı olduğunu yani tek ve mutlak bir
doğru olduğunu savunan mutlak ahlak anlayışının karşısında olan göreceli ahlak
teorisine göre, doğru farklı kültürlere, toplumlara, zamanlara ve hatta kişilere göre değişebilir. Başka bir deyişle, ‘doğru’, ‘yanlış’; ‘iyi’ ve ‘kötü’ gibi ahlaki değerlendirmeler birey, grup ve toplumsal kültüre göre değişir. Doğru cevap A seçeneğidir.

Meta-etik  dolaylı sonuçlar dışında eyleme ilişkin hiçbir ahlaki ilke ya da hedef
önermez; esas olarak sadece felsefi analizden oluşur.Doğru cevap C seçeneğidir.

Stratejik yönetim süreci; 1) amaçların belirlenmesi, 2) stratejilerin oluşturulması, 3) stratejilerin uygulanması, 3) stratejilerin denetimi, 5) strateji geliştirme 6) çevrenin analiz edilmesini içerir. Doğru cevap A'dır.