İSLAM SANATLARI TARİHİ

الحلّ:               د.             قد أطلق قديما اسم ”الكاتب”، و” المحرر”، و” الوراق” على من مارس هذا الفن، أما اسم ”خطاط” فلربما ظهر بعد القرن الرابع الهجري (العاشر الميلادي) (تحفة الخطاطين، ص s ,Tuhfe309). واستخدم الإيرانيون كلمة ” خوشنويس” وهي تعني الذي يكتب بشكل جميل.

الحلّ:   ج.   يذكر البلاذري أن الكتابة العربية مأخوذة من الحروف السريانية، بينما يرى ابن خلدون أنها من المسند الحميري.

الحلّ:         أ.           كان يوجه كتبته بأن يضعوا الليقة في الدواة، ويقطعوا القلم مائلا، ويكتبوا باء البسملة مستقيما، ويفتحوا أسنان السين وعين الميم، ويحسنوا كلمة لفظة الجلالة، ويستمدوا في كلمة الرحمن، ويدوا عراقة النون، ويحسنوا كتابة كلمة الرحيم، وبذا يكون قد بين القواعد الجمالية من خلال تحسين كتابة البسملة، مستهدفا رفع مستوى الفن في الكتابة.

الحلّ:    د.  خط المشق ذو الحروف اللينة والمقوسة فقد ُكتب به المكاتبات الرسمية والأمور اليومية.

الحلّ:            ب.              برز اسم خالد بن أبي هيّاج كاتب المصحف في العصر الأموي، وهو أول خطاط زيّن دور العبادة بأن كتب بخط جلي وبماء الذهب من سورة الشمس وحتى آخر المصحف على جدار القبلة بالمسجد النبوي.

الحلّ:             د.           أبو الأسود الدؤلي (ت ٦٩ هـ/٦٨٨م) حيث وضع نقطة مدورة حمراء على الحرف بمثابة فتحة، ووضع النقطة تحت الحرف المكسور، ووضعها أمام الحرف المضموم، ووضع نقطتين في المواضع نفسها إشارة إلى التنوين.

الحلّ:  ج. كوفي العصر الجاهلي (الجزم). نشأ في الأنبار، ثم اكتسب سمته الهندسية في الحيرة بتأثير من خط المسند.

الحلّ:         ب.        تتضح معالم المدرسة العثمانية في خط الثلث الجلي من خلال كتابات الخطاط الأدرنوي يحيى الصوفي من سورة الفاتحة فوق الشبابيك المطلّة على الفناء ذي الميضأة في جامع الفاتح الذي بناه السلطان محمد الفاتح باستانبول.

الحلّ:       ه.         حين كان السلطان بايزيد الثاني وليا للعهد، ومقيما بمدينة أماسيا، بلغ فيها سبعة خطاطين برعايته ودعمه مرتبة الأستاذية، وسموا أساتذة الروم، وهم: خير الدين مرعشي، وجلال الأماسي، وجمال وجلال زاده محي الدين الأماسي، وعبد الله الأماسي، والشيخ حمد الله وولده مصطفى ده ده.

الحلّ:            أ.              خط التعليق هو نوع من الخطوط التي ظهرت بإيران في النصف الثاني من القرن الرابع عشر، وصار من أكثر الخطوط انتشارا في العالم الإسلامي بعد خطي الثلث والنسخ.