İSLAM SANATLARI TARİHİ

.سمّى بعض العلماء المسلمين الكتابة العربية بالجزم في العصر الجاهلي

.المشق أحد نوعين من الكتابة العربية في بداية العصر الإسلامي

.القرآن الكريم يُعد أول كتاب كُتب بالخط العربي

خالد بن أبي هيّاج أول خطاط زيّن دور العبادة بأن كتب بخط جلي وبماء الذهب  من سورة الشمس وحتى آخر المصحف على جدار القبلة بالمسجد النبوي

.ابن البواب أول من قام بالإصلاح بشكل فاعل في الكتابة العربية

.كوفي العصر الحديث ليس من أنواع الخط الكوفي

.الطغراء ليس من مجموعة الأقلام الستة

.الثلث ليس من الخطوط التي تطورت خارج مجموعة الأقلام الستة

.الخط الديواني الذي كُتب به في ديوان الهمايون؛ الفرمانات السلطانية، والمنشورات، والشكاوى، والمهمّات، ودفاتر الأحكام

.خط الرقعة استخدم في الأمور الحياتية والرسائل والمكاتبات

الحلّ:  ب. أطلق قديما اسم ”الكاتب”، و” المحرر”، و” الوراق” على من مارس هذا الفن، أما اسم ”خطاط” فلربما ظهر بعد القرن الرابع الهجري (العاشر الميلادي) (تحفة الخطاطين، ص s,Tuhfe309). واستخدم الإيرانيون كلمة ” خوشنويس” وهي تعني الذي يكتب بشكل جميل. وبشكل عام يُسمى هذا الفن بالخط، ويُطلق اسم الخطاط على من يمارسه.

الحلّ:    ب.   يذكر البلاذري أن الكتابة العربية مأخوذة من الحروف السريانية، بينما يرى ابن خلدون أنها من المسند الحميري.

الحلّ:   ه.    كان أحد صحابته عبد الله بن سعيد، رضي الله عنه، يعرف القراءة والكتابة، فأمره النبي أن يعلّم أهل المدينة أيضا.

الحلّ:أ. برز اسم خالد بن أبي هياج كاتب المصحف في العصر الأموي، وهو أول خطاط زيّن دور العبادة بأن كتب بخط جلي وبماء الذهب من سورة الشمس وحتى آخر المصحف على جدار القبلة بالمسجد النبوي.

الحلّ:    ب.     ظهرت في أواخر العصر الأموي وبداية العصر العباسي حوالي أربعة وعشرون نوعا من الخطوط المستديرة التي سميت

الحلّ:د. عندما ترسخت أشكال الخطوط المنسوبة المتمثلة بالأقلام الستة في العصر العصر العباسي؛ بدأ استعمال الخط الكوفي في كتابة المصاحف بالانحسار شيئا فشيئا، حتى اختفى تماما بعد أن حل خط النسخ مكانه منذ القرن الرابع الهجري/ العاشر الميلادي. ولكن الخط الكوفي بقي في شمال إفريقيا مستخدما في كتابة المصاحف بعد أن أصبح يميل إلى الاستدارة وسمي بالخط المغربي؛ وكذلك استمر في إيران وشرقها حيث سمي بالكوفي المشرقي. في العصر الأموي، ولا سيما في العصر العباسي،كان وراقو المكتبات التي تعاظمت بالتوازي مع نشاط حركة الترجمة والتأليف؛ أْولوا الخط الوراقي الذي كانوا ينسخون به الكتب اهتماما كبيرا، وزادوا من جماله، وسمي بالنسخي تمييزا عن خط النسخ، وبعد حين غدا سببا لظهور خطّي النسخ والريحاني.

الحلّ:ج. شهدت الأقلام الستة بعد ابن البواب تطورا كبيرا من قبل المبدع بالفن ياقوت المستعصمي الذي أخرج خطوط هذه المجموعة وهي: الثلث والنسخ والمحقق والريحاني والتوقيع والرقاع بأبهى أشكالها، على وفق القواعد والموازين الكلاسيكية المتطّورة.

الحلّ:  ه.    النسخة كان اسما للخط الوراقي وليس الخط الكوفي.

الحلّ:ب.كان السلطان محمد الفاتح محبا للفن وراعيا للفنانين، وترك آثاراً بليغة في البلدان الغربية والشرقية.  وفي عهده تم تشكيل تج ّمع من الفنانين الذين يعملون بأجور شهرية سمّوا بـ ” أهل الحرف”.

الحلّ:  ج.    تعد لوحات الحلية الشريفة التي تتضمن أوصاف النبي  من أكثر الأعمال الخطية التي نّفذها الخطاطون.