Aof Panel

Soru 1

I. Kur’ân-ı Kerim, insanın tür olarak halife yaratıldığını ve halifeliğe bütün insanların aynı şekilde muhatap olduklarını ifade eder

II. Halife, teokratik sistemlerde kine benzer bir şekilde, otoritesini Allah’u Teala'dan almaktadır
III. Halife, masum olmayıp sorumluluklarında denetime tâbidir ve görevini ihlal ettiğinde halifelikten uzaklaştırılır
IV. Halifetü Resûlillah kavramı halifenin Hz. Peygamber’in yerine geçip onun dünyevî otoritesini temsil etmesini ifade eder

Hilafet kavramı ile ilgili yukarıdaki ifadelerden hangiler doğrudur?

Soru 2

İslâm dünyasını Ehl-i Sünnet ve Şia diye ikiye bölen anlayışın ve bitmeyen bir mücâdelenin hareket noktası olan olay aşağıdakilerden hangisidir?

Soru 3

Hz. Ömer Divan Teşkilatını kaç yılında kurmuştur?

Soru 4

Yeniçeri ocağının kaldırılarak “Divân-ı Hümâyun”un işlevinin sonlandırılması ve “Meclis-i Vükelâ” adıyla kabine sistemine geçilmesi aşağıdakilerden hangisinin döneminde olmuştur?

Soru 5

Osmanlı döneminde ilk zamanlar vezîr-i âzama hükümdar tarafından ne denilirdi?

Soru 6

İslam medeniyeti tarihinde idari ve siyasi yapılanmada ilk ortaya çıkan kurum hangisidir?

Soru 7

Hz. Peygamber hangi anlaşma ile siyasi birliğini tamamlamış ve Medine İslam Devleti'nin başkanı olarak kabul edilmiştir?

Soru 8

Abbasi Hilafeti ne zaman sona ermiştir?

Soru 9

Vezir sözcüğü, Farsçadan Arapçaya geçmiştir. Mâverdî, vezirliğin vizr, ezr, vezr olmak üzere üç kökten türemiş olabileceğini belirtir. Bu durumda "Vezir" aşağıdaki anlamlardan hangisinin karşılığı değildir?

Soru 10

Kelime itibariyle bir kimsenin arkasından gelip onun yerine geç mek, onun yerini/makamını almak, onun arkasından gitmek, onu temsil etmek anlamlarına gelen kelime aşağıdakilerden hangisidir?

İSLAM KURUMLARI VE MEDENİYETİ