Aof Panel

Soru 1

I. Kur’ân-ı Kerim, insanın tür olarak halife yaratıldığını ve halifeliğe bütün insanların aynı şekilde muhatap olduklarını ifade eder

II. Halife, teokratik sistemlerde kine benzer bir şekilde, otoritesini Allah’u Teala'dan almaktadır

III. Halife, masum olmayıp sorumluluklarında denetime tâbidir ve görevini ihlal ettiğinde halifelikten uzaklaştırılır

IV. Halifetü Resûlillah kavramı halifenin Hz. Peygamber’in yerine geçip onun dünyevî otoritesini temsil etmesini ifade eder

Hilafet kavramı ile ilgili yukarıdaki ifadelerden hangiler doğrudur?

Soru 2

I. Hz. Osman

II. Hz. Ali

III. Abdurrahman b. Avf

IV. Talha b. Ubeydillah

V. Abdullah bin Ömer

Yukarıdakilerden hangileri Hz Ömer'in kendisinden sonra yerine geçmesi için önerdiği Ehlü’ş-Şûrâ arasında yer alır?

Soru 3

I. Bütün İslâm dünyasında telâfisi mümkün olmayan acılara ve bölünmelere sebep olmuştur

II. Emevilerin devleti “din” adına değil “kabile” adına yönetme anlayışı tamamen sona ermiştir.

III. Mekke ve Medine başta olmak üzere birçok bölgede yer yer güçlükle bastırılabilen iç karışıklıklar yaşanmıştır

IV. İslam dünyasında Emevilerin meşruiyetlerinin sorgulanmaya başlanmasına sebep olmuştur

Yukarıdakilerden hangileri Kerbelâ Olayı'nın sonuçları arasında yer alır?

Soru 4

Aşağıdakilerden hangisi Abbasiler döneminin İslâm siyaset uzmanlarınca tespit edilen, halifede bulunması gereken şartlar arasında yer almaz?

Soru 5

I. Yasama, yürütme ve yargı yetkilerini kayıtsız şartsız elinde bulundurur

II. Hükümdarın vekili sıfatı ile devletin bütün işlerini yürüten ve idare eden en yüksek dereceli bürokrattır

III. Vezirlik kurumsal kimliğine ilk olarak Emeviler döneminde kavuşmuştur.

Vezirlik ile ilgili yukarıdaki ifadelerden hangileri doğrudur?

Soru 6

İnsan davranışlarını hem hürriyete kavuşturan hem de sınırlandıran, öte yandan gruplaşmalara ve
bölünmelere yol açan değişken bir sosyal örgütler ve ilişkiler ağına ne ad verilir?

Soru 7

Kurumlarla ilgili verilen bilgilerden hangisi doğru değildir?

Soru 8

Kültür, Lâtince culture sözünden gelir. Aşağıdakilerden hangisi latince culture kelimesinin anlamlarından biri değildir?

Soru 9

Ziya Gökalp, kültür kelimesine karşılık olmak üzere, toprağı sürmek anlamında Arapça bir kelime olan hangi kelimeyi kullanmış ve bir süre bu kelime yaygınlık kazanmıştır?

Soru 10

Kültür ve medeniyet arasındaki farklarla ilgili verilen bilgilerden hangisi doğru değildir?

Soru 11

Aşağıdakilerden hangisi manevi kültur unsurlarından değildir?

Soru 12

I. Kültür öğrenilmiş davranışlar topluluğudur.

II. Kültür tarihîdir ve süreklidir.

III. Kültür sürekli değişme gösterir.

IV. Kültür dışarıdan aldığı unsurlar konusunda seçicidir.

Yukarıdakilerden hangisi ya da hangileri kültürüm özelliklerindendir?

Soru 13

I. İnsan

II. Toplum

III. Coğrafi çevre

Yukarıdakilerden hangisi ya da hangileri medeniyetin doğuşuna etki eden faktörlerdendir?

Soru 14

Gelişme teorisi ile ilgili verilen bilgilerden hangisi doğru değildir?

Soru 15

Bodley’in (1546-1613) “........' İslâmiyet’e borçluyuz”
sözünde boş bırakılan yere gelmesi gereken ifade aşağıdakilerden hangisidir?

Soru 16

Doğuşu ve gelişmesi esnasında İslâm, birbirinden tamamen farklı dört medeniyet ve kültür alanı
ile karşılaşmıştır. Aşağıdakilerden hangisi bu medeniyetlerden biri değildir?

Soru 17

Türk asırları olarak bilinen yüzyıllar aşağıdakilerden hangisidir?

Soru 18

I. zulüm,

II. haksızlık,

III. taraf tutma

IV. insafsızlıktır.

Yukarıdakilerden hangisi ya da hangileri adalet kelimesinin zıt anlamlarındandır?

Soru 19

I. Arap

II. İran

III. Türk

Yukarıdakilerden hangisi ya da hangileri İslam medeniyetinin kuruluş ve gelişim aşamasında payı olan milletlerdendir?

Soru 20

“vezir-i âzam” yerine “sadr-ı âzam” (sadrazam) ismi aşağıdakilerden hangisinin döneminde kullanılmaya başlanmıştır?

İSLAM KURUMLARI VE MEDENİYETİ - Deneme Sınavı - 16