İSLAM İNANÇ ESASLARI

 ”الجواب : ج. تسمى في الإسلام  جميع الإستدلالات الواردة لإثبات وجود الله ”إثبات الواجب

الجواب:  ب.  القرآن الكريم يركز على وحدانية الله تعالى أكثر من تركيزه على وجود الله تعالى، وذلك لأن الناس يميلون إلى الشرك بالله أكثر من ميلهم إلى إنكار وجود الله لصعوبة إنكار قوة خالق

الجواب:   د. دليل الحدوث دليل يحاول أن يثبت وجود إلله تعالى انطلاقا من كون العالم محدثا وكل محدث يحتاج في وجوده إلى محدِث يحدثه. وأشارت هذه الآية إلى هذا الدليل، فالقرآن الكريم يشير إلى أن العالم كله من حيوانه وجماده لا يخلق نفسه، فيدعو الإنسان إلى التفكر والنظر في الآفاق والأنفس

الجواب: هـ.  علماء الكلام تناولوا هذا الدليل داخل نظام يستند أساسا إلى الجوهر والعرض، فعلى هذا أن الأجسام المكون منها العالم عبارةٌ عن الجواهر والأعراض، وداخل هذا النظام نجد الأعراض ويعلم أيضا أن الأعراض لا تقوم بحالها، ولذلك فإن الأجسام التي لا تنفك عن الأعراض لا توَجد بأنفسها، فظهر بذلك أن الأجسام المكونة من الأعراض والجواهر بحاجة في وجودها إلى موجود آخر،أوجدها وهو الله تعالى

الجواب:  ب.  دليل الإمكان استعمل من قبل الفلاسفة الإسلاميين ورجحوه على الدليل السابق، ويصادف هذا الدليل الذي يقسم الموجودات إلى الموجودات الواجبة والموجودات الممكنة عند أرسطو

الجواب:   د. كل ما ذكر عن دليل العناية والغاية صحيحيا عدا “ د” فلا يوجد ذكر عن رابط بين  نظرية أرسطو ودليل العناية

الجواب:    ب.    إن علماء الإسلام حاولوا أن يثبتوا مسألة وحدانية الله تعالى بالأدلة النقلية إلى جانب الأدلة العقلية،فالعلماء انطلاقا من الآيات الواردة في القرآن الكريم كقوله تعالى :(انظر الآيات: الأنبياء ٢٢/٢١؛ الإسراء ٤٢/١٧؛ المؤمنون ٩١/٢٣) كونوا دليلا يعرف بـ”برهان التمانع

الجواب:  هـ.   ذات الله تعالى لا يمكن إدراكها بالحواس، ولذلك لا يليق بأن يتفكر في ذاته وماهيته، ولذلك جاء في الحديث ”تفكروا في خلق الله، ولا تتفكروا في الله، فأنكم لن تقدروا قدره”. فالله تعالى منزه عن جميع الأوهام والصور التي تعرض في عقولنا وأفهامنا. ولذلك اشتهر بين العلماء كلمة ”كل ما خطر ببالك فالله تعالى بخلاف ذلك

الجواب: أ. الحياة هي من الصفات الثبوتية لله تعالى

                   الجواب:   ج. القدرة: وهي قدرة الله تعالى على ك َّل شيء. إن كل إنسان يؤمن بوجود الله 

يتفكر في خلق هذا العالم  المعجز كيف ُخُلِق يقبل بلا شك أن الله تعالى ذو قدرة لا نهاية لها.  (إَِّن اللهَ َعلى ُكُلِّ َشَيْء قَدِير) (البقرة ٠٩/٢)