İSLAM İNANÇ ESASLARI

الجواب: ج.  وكما وردت كلمة الإسلام في القرآن؛كذلك وردت في الأحاديث النبوية، ويبدو من خلالها أن المعنى الذي تحمله الكلمة هو: الدين الأخير الذي أرسله الله تعالى إلى الناس

الجواب:  هـ.   إن الأحكام التي تتعلق بالعقيدة تسمى ”الأسس الأصلية”، والتي تستخلص منها العبادات والمعاملات تسمى بـ”الأسس الفرعية”. وهذا التفريق إنما هو لبيان مدى أهمية أسس العقيدة

الجواب:   د.  القوانين والنظم البشرية وحدها فلا تكفي لحث الإنسان على خلق حسن، وليست قادرة على منعه من الاعتداء على الآخرين، لأن هذه القوانين والنظم أكثر ما تفعله هو الاكتفاء بمعاقبة المجرمين، فلذلك ليس لها ميزة الإنذار والتحريض إلى الخير والإحسان والخلق الحسن

الجواب:  ب. إن الآية الكريمة تحدد للقاريء  أنه لا إكراه في أسس العقيدة الإسلامة.فلا يمكن أن يجبر الرجل على قبول الأسس العقدية التي جاء بها النبي صلى  الله عليه وسلم، وليس له أن يتوقع مقابل ذلك أجرة

الجواب: ج.  إن أسس العقيدة في الإسلام لا تتغير على حسب الزمان والظروف والأماكن والأفراد والمجتمعات، فهي ثابتة دائماً، ويجب الإيمان بها على أنها حقائق أزلية وأبدية، ولا تتلف من نبي إلى آخر، ومن أمة وفرقة إلى أخرى

الجواب:  هـ.  كل ما ذكر صحيح ويقع تحت مسمى العبادات أما “ هــ” فتقع تحت مسمى المعملات

الجواب:   د.   إن أحكام الدين الإسلامي لا تتعلق بالاعتقاد فحسب وكذلك تتعلق بالتصرفات أي الأعمال. فهذه الأحكام التي يقال لها أسس المعاملات تتعلق بعلم الفقه أكثر

الجواب: ج.  إن صفوة الإسلام تعتمد على الإخلاص ومرضاة الله تعالى. فلذلك يجب أن يكون الإيمان مجرداً عن أغراض الدنيا. فهذا مبدأ أساسي في الإسلام   وقد ذّم من اختار عرض الدنيا مقابل الإيمان. وهناك قوم في التاريخ يقال لهم أعاريب فقدأنزل الله تعالى فيهم هذه الآية

الجواب: أ.   وفي بعض الأحاديث عرّف النبي صلى الله عليه وسلم الإسلام بأنه الحنيفية السمحة (البخاري،الإيمان: ٢٩). يوضح لنا ذلك أن هذا الدين هو الدين الأصلي الذي جاء من عند الله تعالى

الجواب: ج  ويلزم في الدين الإسلامي أيضاً أن يكون المرء رحيماً بجميع خلق الله تعالى، وهو ما يقع تحت أسس  وأحكام الأخلاق