İSLAM HUKUKUNA GİRİŞ - Deneme Sınavı - 11

Tam ehliyetli kız ise Hanefîlere göre velisinin izni olmaksızın evlenebilirken, diğerlerine göre velisi tarafından evlendirilir. Bunlara göre icbar velayetine sahip velilerin dışındaki veliler ise tam ehliyetli kızı ancak iznini alarak evlendirebilirler.

Geçici evlenme engelleri, ortadan kalkması her zaman mümkün olan evlenme engelleridir. Bunlar din farkı, iki akraba ile birden evlenme, beşinci kadın, başkasının eşi olma ve üç kere boşanma durumlarıdır. 

Süt kardeşlikte ise  süt emme sebebiyle çocukla öz annesi dışında onu emziren kadın ve bu kadının akrabaları arasında meydana gelen haramlıktır.

Aynî haklar bir kimseye bir mal (eşya) üzerinde doğrudan doğruya hakimiyet sağlayan ve herkese karşı ileri sürülebilen haklardır.

Aynî hakkın sahibine tam ve en geniş yetkiler veren türü mülkiyet hakkıdır.

İktisadi değer taşımayan şeyler mal kavramına girmez.

Bir pirinç tanesi mal olarak kabul edilmezken, iktisadi değeri olabilecek bir kilo pirinç mal olarak kabul edilir.

Bir nesnenin mütekavvim mal olup olmasının en temel üç sonucu vardır:
1. Aynî haklara konu olabilme,
2. Hukuki işlemlere konu olabilme,
3. Hukuki koruma altında olma. Yani bu malları tahrip edenin tazmin yükümlülüğü olmasıdır.

Şâfiîler köpeği pis kabul ettiklerinden onu mal olarak görmezler.

Hisseli mülkiyetin ortadan kaldırılarak müstakil mülkiyet tesis edilmesine izale-i şuyû (hisseli mülkiyetin izalesi) denir.

İslam hukuku ilk olarak faiz, ihtikâr, rüşvet ve kumar gibi işlemlerle haram nesnelerin alınıp satılmasını yasaklayarak mülkiyet sebeplerine yönelik sınırlamalar getirmiştir.

Bir arazi malikine başkasına ait bir arazi ya da yoldan geçme yetkisi veren hak, geçit hakkıdır.

İcaptan sonra akit görüşmesi devam ettiği sürece, icap ile kabul arasında nispeten uzun bir zaman geçse de meclis birliği bozulmaz.

Yargılama hukuku modern hukuklar açısından kamu hukuku konusu olarak düşünülse de bu alanın düzenlediği hukuk ilişkilerinin özel hukuka ait olduğu kabul edilmektedir.

Kitâbu’lme’zûn, tasarruflar kısıtlanmış kişilere akit yapma hakkının verilmesi veya
hacr altına alınmış kişinin hacrini kaldırma bölümüdür.

En çok eser yazılan literatür türü olan fürû türü, doğrudan mezheplere ait fıkhi hükümlerin derlendiği kitaplardır.

Klasik İslamî kaynaklarda suç kavramı, biri geniş diğeri dar olmak üzere iki farklı biçimde tanımlanmaktadır. Suç, Allah’ın emrettiği davranışları yerine getirmemek ya da yasakladığı davranışları yapmak biçiminde tanımlandığında dinî, ahlâkî ve hukukî kurallara dönük her türlü ihlâli içine alan bir kavramı göstermektedir.

İmam Şafiî’nin er Risale’si Uusl-ü fıkıh türünün örneklerindendir.

Muamelat, birebir aynı olmamakla birlikte, konuların benzerliği itibariyle günümüzdeki medeni hukuka benzemektedir.

İslam ceza hukukunda suçlar çeşitli açılardan tasnife tâbi tutulmuştur. Burada iki tasnif biçiminden söz edebiliriz. Onlardan biri, suçların Kitâb ve Sünnet tarafından doğrudan düzenlenmiş ve cezalarının belirtilmiş olup olmamasına göre had, kısâs ve ta’zîr suçları, diğeri de suç teşkil eden davranışın ihlâl ettiği hakkın türüne göre Allah haklarına ve kul haklarına yönelik suçlar biçimindeki tasniftir.

Bu türü devletin mali düzeni, gelirleri ve vergilerinin incelendiği fıkıh eserleri oluşturur. Bu konular mâli hukuk ya da kamu mâlîyesi alanına dahil edilebilir.