İLH2003
İSLAM DÜŞÜNCE TARİHİ - Deneme Sınavı - 42
Dönem Sonu Sınavı
46828
Soru 1
Gazzali ile başlayan tehafut geleneği hangi düşünüre kadar devam etmiştir?
Soru 2
Hocazâde ve Ali Tûsi hangi padişahın emriyle Tehâfüt konusunda eserler yazmışlardır?
Soru 3
Aşağıdakilerden hangisi felsefi fikirleri kullanarak dine batınî yorumlar getirmiştir?
Soru 4
Yunanca yargılama, ayırt etme anlamına gelen krisis sözcüğünden türeyen kelime aşağıdakilerden hangisidir?
Soru 5
Aşağıdakilerden hangisi Müslüman düşünürlerin girdiği kategorilerdendir?
Soru 6
Felsefi metotla dini savunanları kimler temsil etmektedir?
Soru 7
Felsefeyi dinle savunanlar grubunu kimler temsil etmektedir?
Soru 8
İlk Tehâfüt yazarı aşağıdakilerden hangisidir?
Soru 9
İkinci Tehafüt’ü yazan düşünür aşağıdakilerden hangisidir?
Soru 10
Aşağıdakilerden hangisi Gazzali’nin Makâsidü’l-Felâsife adlı eserindeki felsefi ilimleri ele aldığı başlıklardan değildir?
Soru 11
Filozofları küfürle itham eden düşünür aşağıdakilerden hangisidir?
Soru 12
Gazzali’nin filozoflara yönelttiği eleştirilere ilk ciddi karşı koyuş ve açıklama hangi filozoftan gelmiştir?
Soru 13
Aşağıdakilerden hangisi İbn Rüşd sonrası tehâfütlerin kaleme alınmasının başlıca nedenlerinden değildir?
Soru 14
Kindî’ye göre varlığın değişmeyen ilk sebebinin ve en son gayesinin bilgisini veren ilim dalı aşağıdakilerden hangisidir?
Soru 15
Aşağıdakilerden hangisi varlığın tekliği anlayışını savunan düşünürlerdendir?
Soru 16
Allah’ın düzenine uyum sağlayarak beşeri alanı düzenleyebilme faaliyetine ne denir?
Soru 17
Osmanlı düşüncesinin genel olarak bir estetik imar kaygısıyla hareket etmesi sonucunda ortaya çıkan sorun aşağıdakilerden hangisidir?
Soru 18
Osmanlı düşünürlerinin kullandığı iç estetik tanımının açıklaması aşağıdakilerden hangisidir?
Soru 19
Osmanlı düşünürlerinin kullandığı dış estetik tanımının açıklaması aşağıdakilerden hangisidir?
Soru 20
Duraklama döneminde Osmanlı düşünürlerin karşı karşıya kaldıkları sorun aşağıdakilerden hangisidir?